子曰：“孝，德之本業(yè)，教之所由生也。身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”——題記
“百善孝為先”這句話從古至今已融入中華民族的血脈之中，作為一個(gè)中國(guó)人——體內(nèi)流淌著中華民族的血液的人，從剛出生的時(shí)候孝就已經(jīng)印在我們的內(nèi)心深處。所以我們從小就懂得孝，更在孝的環(huán)境中成長(zhǎng)，便養(yǎng)成了以孝為先的品質(zhì)。中華民族是一個(gè)重孝的民族，在以前的封建王朝中，一個(gè)人有沒(méi)有孝心重不重孝道成為大家對(duì)這個(gè)人看法的首要因素。歷朝歷代的明君們選拔人才時(shí)都看重孝，比如漢朝時(shí)的舉孝廉等等。這是因?yàn)槲覀兊纳歉改附o的，父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，如果對(duì)自己的父母不孝順，對(duì)長(zhǎng)輩不尊敬，那么還談何品質(zhì)、談何才能、如何讓人相信、讓人重視。
我國(guó)古代的舜就是一個(gè)有孝心、品德高尚的人。舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴拧Ｋ吹纳冈缢懒耍竽负軌摹：竽干牡艿苊邢螅谅脹](méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的。現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！”舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。”以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
晉朝王祥幼時(shí)喪母，繼母不慈，常常欺負(fù)王祥。一日，其父外游，其母疾病突來(lái)，欲吃鯉魚(yú)，那時(shí)正是臘月，河面冰封，上哪找鯉魚(yú)去，可是為了滿足繼母的要求，王祥決定去河邊看看，結(jié)果不遂人愿，王祥毅然脫掉衣服，臥于河上，忍受刺骨的冰冷，終于以體溫融化了河冰，兩條鯉魚(yú)躍出河面，王祥捉回奉于繼母，繼母問(wèn)道此寒冬季節(jié)，魚(yú)從何來(lái)？得知魚(yú)乃王祥臥冰而來(lái)，深感欣慰，此后，繼母變的疼愛(ài)王祥了。
孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更流淌在我們的血液之中與我們的血液融為一體經(jīng)過(guò)幾千年的積累，我們的血液成為孝之血液。所以希望所有人都能重孝使我們的孝之血液繼續(xù)源源不斷的流淌下去。
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