在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的打破常規(guī)作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
打破常規(guī)作文1
欽佩那位寫架梯子不用橫著放的客戶。在眾人理所當(dāng)然的只想到如何警惕隱患時。他就干凈利落的從源頭徹底消除隱患。打破常規(guī)的標(biāo)語讓人耳目一新。拍手稱絕。足以體現(xiàn)其非凡的魄力與智慧。
打破常規(guī)，展示了無限的可能。循規(guī)蹈矩終將邁入迂腐的深淵。一個創(chuàng)意的火花，有時能像快刀斬亂麻般將人們從繁瑣的步驟中解放出來。但唯有培養(yǎng)一顆打破常規(guī)的心，才能有考驗(yàn)前的那一刻靈光一現(xiàn)。
打破常規(guī)需要創(chuàng)造性的思維和天馬行空的想象。為何魯班被割破腳后能夠靈機(jī)一動發(fā)明了鋒利的鋸子，為何司馬光能在千鈞一發(fā)的危機(jī)關(guān)頭毅然舉起石頭。為何亞歷山大在面對無人能破解的死結(jié)時干脆的揮刀斬?cái)唷＿@是他們具有不拘于常規(guī)的思維方式。就能從常識中跳脫出來。一針見血的解決問題。很多時候如果我們掙脫常規(guī)的束縛，用創(chuàng)意的眼光看待問題。就能發(fā)現(xiàn)問題的本源，發(fā)現(xiàn)問題背后的一條條捷徑。
打破常規(guī)需要追求真理和挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。在神學(xué)盛行的年代，達(dá)爾文和他的《物種起源》無疑引起了軒然大波。為何他敢在一致認(rèn)同的'上帝造人學(xué)術(shù)面前提出了自己的質(zhì)疑呢。為何他敢在重重阻撓下，堅(jiān)持追求真理的腳步呢。是勇氣給了她打破常規(guī)的力量。勇氣能幫助我們發(fā)現(xiàn)常規(guī)背后的捷徑或真理。伽里略也是真理的先驅(qū)者。她同樣用自己堅(jiān)持真理的勇氣打破常規(guī)，質(zhì)疑權(quán)威。不畏浮云遮望遠(yuǎn)。若無追求真理的勇氣，他們怎么會推動社會的進(jìn)步呢？
打破常規(guī)。要有強(qiáng)大的實(shí)力和堅(jiān)定的信念。諾貝爾在研究炸藥時。有許多巧妙的創(chuàng)意。他們最后帶來了成功，但在實(shí)驗(yàn)時，卻造成了一系列的事故。甚至導(dǎo)致了親人的死傷。在失敗的陰影下，在慘重的損失下，甚至在親朋好友的反對中，他仍然堅(jiān)持完善自己，打破常規(guī)的夢想。終成炸藥大王。是對自己實(shí)力的自信。才讓他堅(jiān)定不移的堅(jiān)持下去。沒有強(qiáng)大的實(shí)力做依仗。打破常規(guī)也只是空想。沒有對自己不變的信心，在巧妙的創(chuàng)意也將被失敗磨滅。若沒有信心與實(shí)力，諾貝爾怎能創(chuàng)造輝煌呢？
歷史在創(chuàng)新中，不斷前進(jìn)，我們需要挑戰(zhàn)精神。但不能說一切常規(guī)都要打破，許多規(guī)則延續(xù)至今必然有其存在的依據(jù)。他們構(gòu)建了這個世界的秩序。我們需要淘汰的是矛盾的理論。是死板的規(guī)定，是陳舊落后的常規(guī)。
打破常規(guī)需要培養(yǎng)創(chuàng)新勇氣。實(shí)力和自信。希望有一天我們也能夠?qū)懗鎏葑硬挥脵M著放這樣的標(biāo)語。
打破常規(guī)作文2
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯曾經(jīng)說過這樣的話。這亦適用于現(xiàn)在。社會不斷地發(fā)展，日新月異的信息時代；規(guī)則不斷地被挑戰(zhàn)，千變?nèi)f幻的“共同體”時代。而這恰恰要求我們，要破常規(guī)以謀創(chuàng)新，且守秩序以求穩(wěn)定。
有人認(rèn)為，規(guī)則就是用來被打破的。的確，墨守成規(guī)會阻礙社會的進(jìn)步，只有敢于突破與現(xiàn)實(shí)不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，才能實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步，開拓新境界。17世紀(jì)的牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系，這一度成為物理界的權(quán)威，成為“規(guī)則”，而愛因斯坦卻勇于挑戰(zhàn)“規(guī)則”，提出相對論，完全否定了牛頓的`絕對時空論，從而實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)與哲學(xué)的革命。愛因斯坦突破常規(guī)，成為一代偉大的科學(xué)家。不過，值得注意的是，此處所謂“規(guī)則”是一些科學(xué)上的原則，而非社會秩序。真理在時代中不斷超越著自己，通過一次又一次的革命，一次又一次破常規(guī)，實(shí)現(xiàn)社會的不斷發(fā)展。
破常規(guī)是現(xiàn)代社會的必然要求，因?yàn)橹挥衅瞥Ｒ?guī)方可創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能永葆活力。
但我們同樣不贊成破壞“社會規(guī)則”。“人民主權(quán)的捍衛(wèi)者”盧梭曾在他的著作開頭便寫道：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”十七世紀(jì)開始的啟蒙運(yùn)動是為了突破封建專制的束縛，但啟蒙思想家們并非提倡絕對自由。無論是孟德斯鳩的“三權(quán)分立說”，還是盧梭的“社會契約論”，他們都強(qiáng)調(diào)一種制衡，而這種制衡便是秩序，是“社會規(guī)則”。正如生物進(jìn)化遵守“物競天擇”的原則，人類社會也應(yīng)當(dāng)遵守權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的規(guī)則。只有實(shí)現(xiàn)自由與秩序的對立統(tǒng)一，才能維護(hù)社會穩(wěn)定，推動社會發(fā)展。人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。試想一下，一個社會若是沒有法律、規(guī)則的制約，將會有多么混亂？這樣混亂的社會，又該如何發(fā)展？因此，守秩序是人類文明進(jìn)步的內(nèi)在條件。
隨著世界一體化的不斷深入，人類命運(yùn)已形成“共同體”，而這樣龐大復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，必須要有規(guī)則與秩序來維持穩(wěn)定。
中華傳統(tǒng)文化有“中庸”一說，只有做到自由與秩序的“適度”原則，社會才能不斷前進(jìn)發(fā)展。否則就會像兩個天體之間的距離小于洛希極限時那樣，被潮汐力撕碎。我們都在努力奔跑，我們都是追夢人，在這樣的時代，要自由而破常規(guī)以謀創(chuàng)新，也要克制而守秩序以求穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一，開創(chuàng)美好并輝煌的未來。
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