在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都做過古詩詞鑒賞吧？不管是對古詩詞中的某一個字/詞進行分析，還是探討作者想要表達的情感及人生觀，都屬于古詩詞鑒賞。古詩詞鑒賞的正確賞析步驟是怎樣的呢？下面是小編為大家收集的《山中·長江悲已滯》翻譯及鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《山中·長江悲已滯》作者為唐朝文學家王勃。其古詩全文如下：
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
【前言】
《山中》是初唐詩人王勃創(chuàng)作的一首五言絕句，作于被廢斥后客居巴蜀期間，原題《思歸》。起句“長江悲已滯”不同凡響，既寫景，又抒情，情因景起，景又生情。“萬里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠游思歸的悲苦心境的。第三句轉為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風颯颯之夜令人感傷不已。結句“山山黃葉飛”寫深秋的景象，強調了詩人所處的環(huán)境，突現(xiàn)了人物的形象和心情。這首五言絕句語言洗練，而意象十分豐富，塑造了一個天涯游子的典型形象。
【注釋】
①滯：停滯，不流通。
②萬里：形容歸程之長。
③屬：恰逢，正當。
④高風：秋風。
【翻譯】
長江好似已經滯流，在為我不停地悲傷。萬里遠游之人，思念著早日回歸。更何況秋風風寒，黃葉在漫山飄飛。
【賞析】
《山中》這首詩創(chuàng)作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期時的作品。總章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀紀行詩序》里他寫道：“五月癸卯，余自長安觀景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之絕經。”在游《游山廟序》里也說：“吾之有生，二十載矣，雅厭城闕，酷嗜江海。”表面看他離開長安的態(tài)度似乎很灑脫，而內心是很復雜的。被逐出沛王府后，他無所事事，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤。實際上，南國物候也為詩人增添了不少的鄉(xiāng)思和煩憂。
這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩，詩人在寥寥二十個字中，巧妙地借景抒情，表現(xiàn)出了一種悲涼渾壯的氣勢，創(chuàng)造了一個情景交融的開闊的意境。
首句“長江悲已滯”，是即景起興。在字面上也許應解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆，詩人在蜀中山上望見長江逶迤東去，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思。可以參證的有作者的《羈游餞別》詩中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句“大江東流去，游子日月長”，以及謝脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關系，詩人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。
在一定范圍內，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁”。古代詩人往往借江水來抒發(fā)羈旅愁情，而王勃此句的藝術獨創(chuàng)性在于，他不僅借大江起興，而且把自己的悲愁之情注入大江，使長江感情化、人格化。詩人客居巴蜀，一顆心為歸思纏繞而無法排解，因此，當他在山上俯瞰長江時，竟感到這條浩浩奔流的大江，也為自己的長期淹留而傷心悲痛， 以至它的水流也遲滯不暢了。這新奇的想象，既緣于詩人的“移情”作用，又符合生活的實感。人在山上望長江，由于距離遠，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會感到江水是凝滯不動的。所以，這句詩中長江悲傷滯留的形象，也真切地表達了詩人的直覺感受。悲愁的長江與悲愁的詩人相互感發(fā)、契合、共鳴，強烈地感染了讀者的情緒。詩一開篇，境界便很悲涼渾壯。
詩人在創(chuàng)造了長江悲滯的新奇意象之后，才在第二句“萬里念將歸”中直接抒情，點明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望已久的萬里歸程而深深感嘆。“萬里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句。而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內容看，也可以取后一解釋。
但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠懷鄉(xiāng)之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個“詩無達詁”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。詩的前兩句中“長江”和“萬里”是從空間上表述自己遠在外地他鄉(xiāng)，歸家的路途遙遠。“已滯”和“將歸”是從時間上表明詩人長期滯留他鄉(xiāng)，還沒有歸去。
緊接著，詩人緊緊抓住眼前的環(huán)境和景色，寫出了“況屬高風晚，山山紅葉飛”兩句。從字面上看，這兩句單純是寫景，但其實是通過寫景，表達自己內心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。詩人在山中望見了秋風蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實際的景物描寫，同時表現(xiàn)詩人內心的蕭瑟、凄涼。正因為詩人長期漂泊在外，所以內心因為思念家鄉(xiāng)而分外悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的秋景，這就更增添了他思鄉(xiāng)的愁緒。此二句沒有一個直接表現(xiàn)感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。從“興”的作用來看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中，詩人的鄉(xiāng)思是難忍和難以排解的。
從“比”的作用看，這蕭瑟秋風、飄零黃葉，正是詩人的蕭瑟心境、飄零旅況的象征。這兩句可能化用了宋玉《九辯》中的“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的詩意，卻用得沒有模擬的痕跡，又使讀者增添一層聯(lián)想，對詩的意境起了深化作用。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。”這首詩的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
《唐人萬首絕句選評》評此詩道：“寄興高遠，情景俱足。”從通篇的藝術構思來看，詩人采用了“興法起結”的藝術手法。一下筆便借景興情，結尾處又以景結情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術效果。該詩首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結構。由于情在詩結尾處藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人尋味。
【簡析】
《山中》是一首五言絕句，此詩抒發(fā)了詩人久滯異地，渴望早日回鄉(xiāng)的思想感情。起句“長江悲已滯”既寫景，又抒情，情因景起，景又生情；次句“萬里念將歸”緊承首句，具體抒發(fā)遠游思歸的悲苦心境；第三句轉為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風颯颯之夜令人感傷不已；結句“山山黃葉飛”寫深秋的景象，強調了詩人所處的環(huán)境，突現(xiàn)出人物形象和心情。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個天涯游子的典型形象，運用豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思歸的凄苦心境。
【作者】
王勃（約650——676年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
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