湖南省常寧一中2005年高三年級11月份月考試題
語 文
陳京龍命制
（2005．11．08）
一、（18分，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字的讀音全部正確的一組是
A．禪宗（chán） 佇立（zhù） 福祉（zhǐ） 吞言咽理（yē）
B．咀嚼（jué） 精髓（suǐ） 訃告（pù） 數見不鮮（xiān）
C．譎詐（jué） 箴言（zhēn） 羸弱（yíng） 妍媸畢露（chī）
D．繾綣（quǎn） 哂笑（shěn） 梵語（fàn） 輕鳶剪影（yuān）
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．贅疣 座右銘 改弦更張 老驥伏櫪
B．餓殍 顛沛 毛骨悚然 出類拔粹
C．悵惘 安謐 饑腸漉漉 禮尚往來
D．斜暉 慰藉 高潮疊起 裨官野史
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
①上海交大大力發展校辦產業，形成了自我積累的__________，有力地支持了學校的教學、科研工作。
②為了躲避警方的追捕，他 成闊女人，打扮得珠光寶氣。
③國民黨代表團大陸之行，除________ 南京中山陵和廣州黃花崗烈士陵園等地外，還希望就兩岸經貿中的一些問題與大陸交換意見。
A．機制 化裝 拜謁 B．體制 化裝 參觀
C．機制 化妝 參觀 D．體制 化妝 拜謁
4．下列各句中加點的詞語使用恰當的一句是
A．聯想集團以雄厚的科技實力和先進的經營理念為依托，亦步亦趨，緊跟世界電子產業發展潮流，創下了驕人的業績。
B．黃金周第一天，峨眉山景區迎來了今年第一場大雪，沸沸揚揚的雪花把峨眉山裝點得格外美麗。
C．英國的一項科學研究顯示，在客人就餐時播放一些古典音樂能促使食客情不自禁地慷慨解囊。
D．隨著人民生活水平的提高和醫藥科學的進步，人們的壽命越來越長，人生七十古來
稀已成為歷史的陳跡。
5．下列各句中沒有語病的一句是
A．人的素質的提高，不僅體現在物質生活條件和生活水平的改善上，也體現在精神生活和思想素質的提高上。
B．抗戰精神，來源于中華民族的偉大覺醒，也激發于日本帝國主義變本加厲的侵略和
壓迫。
C．2006年汽車進口關稅還要下調，預計未來幾年內國產轎車價格將呈不斷下降趨勢，大部分轎車將與國際接軌。
D．前不久，在加拿大召開的有20個國家，400多位科學家參加的第八屆激光學術會議上，這兩篇論文受到高度重視，給予了頗高評價。
6．將下列給定的材料擬寫成一則新聞，其最佳組合順序是
① 郵票設計新穎、獨特，具有較高的學術價值、集郵珍藏價值
② 該郵票由郵票由郵票設計家徐明教授設計、中國集郵總公司印制并發行，印量1000套
③ 據《燕趙都市報》2004年12月21日報道
④ 該套郵票再現了陳省身一生在數學領域刻苦鉆研，為數學乃至科學界所做出的杰出貢獻，反映了他作為一代數學大師的職業操守和人格魅力
⑤ 近日，國際數學大師、著名教育家陳省身先生個性化郵票發行
A．①④③②⑤ B. ④①③⑤②
C. ③②④⑤① D. ③⑤④②①
二、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成7-10題。
莊學精神，用一句最通俗的話來說，就是“想得開（開）”的精神。“開”字，從門，人生中有許多人為的門，人為的壁障，封閉了我們自由的心靈，遮蔽了人類的生命真諦。在莊子看來，人生的真實意義，必須打破這些壁障才能獲得。機巧、智識、功名、利祿等，都是將心靈閉死的門。《莊子》一書，無處不是講勘破富貴功名、聲色犬馬，以及人們的一切自以為聰明的享受，去抵達自由人生的境界。所以《莊子》一書，充滿各種“小”與“大”的對比，引領人們由一個自我封閉的心靈空間，進入無限自由的精神境界。
有名的《秋水》篇講述了這樣一個故事。四海之大，可在天地中間，就像蟻穴在大澤里一樣；而中國在四海之內，就像小米在大倉里一樣。宇宙空間如此開闊廣大，有什么理由值得把心靈封閉起來呢？
這里，莊子所謂“中國→四海→天地”跟孔子所謂“魯→東山→泰山”一樣，精神的視界是開放的，空間的體驗是伸展的。從某種意義上說，這兩種精神并存是中國傳統文化心理結構中儒道互證的一個實例。但是，這兩種精神又存在著微妙的差異：儒家思想傳統以“剛健”為中心，借空間的張勢提升人的精神的向上性；道家思想傳統則以“自由”為中心，借空間的拓闊，以抒發人的個體的自由感。從這個意義上說，此種共生又是一種深刻的儒道互補。
由于以“自由”為中心，道家尤其莊子的心理空間體驗，充滿著否定性力量，充滿著掙脫的意欲，充滿著開合、翕閉、張弛、動靜的對立統一因素。
《逍遙游》中，鯤鵬的空間就比斥鷃、學鳩的世界，廣大得多，自由得多；列子御風而行的空間，又比鯤鵬更自由自在；然而至人“乘天地之正、御六氣之變，游于無窮”，又比鯤鵬、列子更自由、更無限。堯擁有天下之廣大與美，但堯見四子藐姑射之山、汾水之陽，窅然喪其天下，以天下為不足道。清人宣穎《南華經〈逍遙游〉》說：“譬如九層之臺，身止到得這一層，便不知上層是何氣象。”便指出了《逍遙游》的主旨與結構。
十分有趣的是，陶淵明的《桃花源記》為何要在“桃花源”的入口處，虛構一個非常逼仄的山口?這正是詩人從道家莊子那兒化來的形式。他要使進桃源的人首先感受到某種擠壓感、某種逼仄與緊張，象征著現實人生的種種拘束，然后掙扎而出，伸張到一個開闊自由的“豁然開朗”的空間。此種心理空間體驗為后代許多詩人所接受，遂形成中國山水詩中一個不易被覺察卻深深聯通著莊學精神的思想傳統。
7．根據文意，下列對“空間的拓闊”的理解，正確的一項是 （ ）
A．精神空間由低而高地伸展 B．精神空間由逼仄向開闊拓展
C．以“剛健”為中心，努力進取 D．以“自由”為中心，開放恬淡
8．下列對“莊學精神”內涵的解說，最準確的一項是 （ ）
A．莊學精神，用一句通俗的話來說，就是“想得開”的精神
B．莊學精神，能引領人們由一個自我封閉的心靈空間，進入無限自由的精神空間
C．莊學精神，是一種視界開放、空間體驗伸展的自由精神
D．莊學精神，是一種以“自由”為中心，主張借空間的拓闊，來抒發人的個體自由感的哲學精神y
9．下列不能證明莊學精神中充滿“對立統一因素”的一項是 （ ）
A．四海在天地之間，就像蟻穴在大澤里一樣；中國在四海之內，就像小米在大倉里一樣
B．列子御風而行的空間比鯤鵬更自由自在，但至人的空間，比鯤鵬、列子更自由、更無限
C．堯擁有天下之廣大，然而堯見四子藐姑射之山、汾水之陽，窅然喪其天下，以為天下為不足道
D．借空間張勢提升人的精神的向上性，與借空間拓闊以抒發人的個體的自由感間的微妙差異
10．根據原文所提供的信息推斷，以下詩句與“莊學精神”吻合的一項是 （ ）
A．王之渙：欲窮千里目，更上一層樓
B．李白：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山
C．杜甫：會當凌絕頂，一覽眾山小
D．陸游：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面兩個文言文語段，完成1-5題。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。 --《報任安書》
11．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．何至自沉溺縲紲之辱哉 縲紲：捆綁犯人的繩子，這里指代囚禁。
B．幽于糞土之中而不辭者 辭：辯解。
C．唯倜儻非常之人稱焉 稱：被稱道。
D．思垂空文以自見 垂：流傳，留下。
12．對下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是
至激于義理者不然 幽于糞土之中而不辭者
少卿視仆于妻子何如哉 古者富貴而名摩滅，不可勝記
A．兩個“于”字不同，兩個“而”字相同
B．兩個“于”字相同，兩個“而”字不同
C．兩個“于”字不同，兩個“而”字也不同
D．兩個“于”字相同，兩個“而”字也相同
公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿，不肯見公子。公子聞所在，乃間步往，從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃謝夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，嘗聞此兩人賢，至趙，恐不得見，以無忌從之游,尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游！”乃裝為去。夫人