"2006年長沙市一中高考模擬試卷（六）
語 文
一（15分，每小題3分）
1．下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音，全都不相同的一組是
A．駕馭 翁嫗 熨貼 譽(yù)滿全球 與會人員
B．把持 對峙 侍候 有恃無恐 嚴(yán)陣以待
C．落榜 落枕 落色 落在家里 落葉歸根
D．帳簿 悵然 漲潮 張皇失措 為虎作倀
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是
A．演繹 事必躬親 忸怩作態(tài) 有志者事竟成
B．緝捕 聲名雀起 沁人心脾 事實(shí)勝于雄辯
C．噩耗 意氣風(fēng)發(fā) 鞭辟入理 多行不義必自斃
D．清澈 坐收漁利 喬妝打扮 文武之道一張一弛
3．依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①在人類的技術(shù)發(fā)明史上，沒有一種技術(shù)發(fā)明能像信息化技術(shù)那樣，在幾十年的時間內(nèi)，便 到了各行各業(yè)、各個角落，以至使人類的生活發(fā)生翻天覆地的變化。
②紙質(zhì)文學(xué)中有太多的權(quán)利和太多的條條框框，比如版權(quán)、所有權(quán)、署名權(quán)的問題等，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則把這些 了。
③走向21世紀(jì)的中國教育必須有超前意識，所謂“超前”，是指學(xué)校 要承擔(dān)傳遞人類已有文化的使命， 要承擔(dān)構(gòu)建為未來社會培養(yǎng)新人的新型文化使命。
A．滲入 顛覆 一方面／另一方面
B．滲透 顛倒 不但／而且
C．滲透 顛覆 不但／而且
D．滲入 顛倒 一方面／另一方面
4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A．下課之后，班上的幾個“混世魔王”扔書包、弄本子、拍桌子、踢凳子，把教室搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，烏煙瘴氣。
B．宋朝名畫家李公麟在他的《放牧圖》中，將無數(shù)匹馬的重復(fù)為主題，以寥寥幾筆線條表示原野上低伏緩和的山坡和幾棵孤單的樹為背景，形成背景與主題簡繁的強(qiáng)烈對比，這正是畫家慘淡經(jīng)營的匠心所在。
C．長沙的小吃，多種多樣，風(fēng)味獨(dú)特，耐人尋味，令很多外地游客贊不絕口。
D．桃李不言，下自成蹊，這件丑事即使不宣傳，也會有人知道的。
5．下列各句中沒有語病的一句是
A．1O架參加表演的阿爾法噴氣機(jī)是昨天上午11時從香港飛抵珠海機(jī)場的。機(jī)身上噴有法國國旗紅、白、藍(lán)三色的“阿爾法”依次按編號停放在停機(jī)坪上。
B．地球運(yùn)行到月亮和太陽的中間并成一線時，太陽的光被地球擋住，不能射到月球上去，便產(chǎn)生月食。月球全部受不到陽光照射，叫月全食；只有部分受不到陽光照射，就叫做月偏食。
C．在開會時，以前經(jīng)常出現(xiàn)的手機(jī)聲四起的不文明現(xiàn)象已大大改觀。
D．侵入我國的寒潮的路徑，不是每次都一樣，這要看北極地帶和西伯利亞的冷空氣哪一部分氣壓最高，我國哪一部分氣壓最低所決定的。
6．對下列語句中運(yùn)用的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項是
A．那些文字拙劣的、詞不達(dá)意的、欠通的語句密密麻麻，作者有點(diǎn)像是騎在“文字”這匹未馴的馬上，馬亂蹦亂跳，把他掀下來了。
“‘文字’這匹未馴的馬”運(yùn)用了比喻的修辭方法，給抽象的事理以形象的解說，增強(qiáng)了語言的生動性，同時也耐人尋味，給人以藝術(shù)享受。
B．南面，則是蒼茫無垠的渤海，這萬里長城，從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進(jìn)了渤海岸邊，這個所在，就是那有名的老龍頭，也就是那萬里長城的尖端。
這句話中運(yùn)用了比擬的修辭方法，用“直沖下來”“一頭扎進(jìn)”給靜態(tài)的“萬里長城”以動態(tài)的描寫。語言表達(dá)既生動優(yōu)美，新奇鮮活，又簡潔明快，直截了當(dāng)，激發(fā)了讀者的藝術(shù)聯(lián)想。
C．你看那黑土呵，黑得這樣油光光，烏亮亮，真叫人看不夠，愛不夠!我忽然想起一句民諺，這樣的土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔(dān)會結(jié)瓜。
語段中引用的民諺運(yùn)用了夸張和對偶的修辭方法，既生動地突出了土地肥沃、能種出好莊稼的特征，又抒發(fā)了作者對黑土地?fù)磹鄣那閼眩瑫r還增強(qiáng)了語言的對稱美。
D．不是有無數(shù)人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎?不是有好些人在贊美那挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎?
這里連用兩個反問，并套用了排比，既起到強(qiáng)調(diào)語意、強(qiáng)化語勢的作用，又使語言表達(dá)跌宕有致，同時也抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情。此外，還使語言富有整齊美和節(jié)奏感。
二、（12 分，每小題3 分）
閱讀下面的文字，完成7一10題。
華人姓氏有寶藏
姓氏通常被作為社會科學(xué)研究的范疇，然而將它作為生物學(xué)標(biāo)記進(jìn)行群體遺傳學(xué)研究，在國外已有相當(dāng)長的歷史。從19 世紀(jì)開始，西方姓氏遺傳學(xué)家已從世界一些國家和地區(qū)的姓氏傳遞中，找到了有關(guān)生命遺傳的信息。1985 年，美國斯坦福大學(xué)人類群體遺傳學(xué)專家卡瓦利 斯福扎將他的“姓氏基因”理論帶到中國。那時，有著5000年姓氏記載的華夏民族尚未意識到姓氏與基因有關(guān)聯(lián)。
斯福扎認(rèn)為，通過對中國人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，就有可能找到探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)；中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘。
在許多國家，姓氏傳遞的歷史不夠長久也不夠連貫。歐洲大陸普遍使用姓氏的歷史只有兩三百年，有些地區(qū)直到20 世紀(jì)尚未普遍使用。土耳其1935 年才以法律形式規(guī)定使用姓氏；猶太人按傳統(tǒng)不能使用基督徒的名字，德、意、奧地區(qū)尤其是這樣，所以，都很晚才使用姓氏。許多國家姓氏的形成與血緣、宗族等關(guān)聯(lián)不多。日本公元5 世紀(jì)晚期產(chǎn)生姓氏，此種背景下形成的姓氏傳遞，很難找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián)。
然而，中國姓氏歷經(jīng)四、五千年始終延續(xù)，它一直是代表中國傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，并以一種血緣文化的特珠形式記錄中華民族的形成和繁衍，在民族文化的同化和國家統(tǒng)一中曾起到獨(dú)特的民族凝聚力作用。大約在5000年前的伏羲氏時代，姓就被規(guī)定為世襲并由父系傳遞。受宗法制度的影響，祭祀祖宗、不斷煙火，成了家族的頭等大事。尤其是漢族社會，宗族觀念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗，國內(nèi)形成了無數(shù)群大小不等的同姓群體。
中國人姓氏的悠久歷史和相當(dāng)穩(wěn)定的傳遞，以及具有中國社會進(jìn)化特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了國人姓氏的多樣性，為追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了豐富的資料，更重要的是廣大農(nóng)村一直存在同姓聚居的習(xí)俗，加之婚姻半徑較小的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是某種程度隔離的Y 染色體群體，這為近代生命科學(xué)探討人類Y 染色體DNA 多樣性和進(jìn)化，提供了有價值的研究模型和線索。
歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國譜牒學(xué)，不但在社會科學(xué)中得到發(fā)展，在生命科學(xué)中也受到重視，并已形成具有中國資源特色的跨學(xué)科研究領(lǐng)域--中國姓氏群體遺傳學(xué)。在多數(shù)情況下，中國人的姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料比較容易搜集，其歷史跨度也很長，非常適于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計性質(zhì)的研究。人們可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移等。
我國科學(xué)家自正式加入人類群體遺傳學(xué)研究起，共收集了上百萬份血型數(shù)據(jù)，經(jīng)過計算機(jī)聚類統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質(zhì)的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致。這證明了中國人的姓氏分布是穩(wěn)定的！這一發(fā)現(xiàn)，無疑說明“姓氏基因”存在的可能，而且證明研究姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因。
--節(jié)選自《 大眾科技報》
7．下列對“姓氏基因”有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．“姓氏基因”理論力圖將姓氏與基因聯(lián)系起來，解開人類遺傳的奧秘。
B．“姓氏基因”理論以姓氏特定的文化背景和特殊的傳遞規(guī)律為基礎(chǔ)來探討遺傳基因。
C．“姓氏基因”理論將姓氏作為生物學(xué)的一種標(biāo)記進(jìn)行人類群體遺傳學(xué)研究。
D．“姓氏基因”理論以群體基因的遺傳規(guī)律為基礎(chǔ)研究姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律。
8．下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是
A．中國姓氏相對的穩(wěn)定性，充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)宗族觀念的根深蒂固。
B．中國姓氏以其特殊的血緣文化，記錄了中國人五千年父系社會的進(jìn)化史。
C．中國姓氏在民族文化的同化和國家統(tǒng)一上，一直起到獨(dú)特的民族凝聚力作用。
D．中國姓氏以一種血緣關(guān)系始終延續(xù)，深受中國傳統(tǒng)的宗法制度的影響。
9. 文中可以作為“中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘”的依據(jù)，理解最準(zhǔn)確的一項是
A．華夏民族，尤其是漢族社會，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗。
B．具有中國社會進(jìn)化特色的改姓現(xiàn)象，增強(qiáng)了中國人姓氏的多樣性。
C．中國人姓氏一般只隨男性相傳，Y 染色體的基因信息大體上也就隨姓氏代代相傳。
D．中國地域人群的血型分布與人們