1、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。 ———馬卡連柯
2、不憤不啟，不悱不發(fā)。 孔子
3、言辭是行動(dòng)的影子。———德謨克利特。——《人生格言》
4、書(shū)是音符，談話才是歌。 契訶夫
5、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。 尼扎米
6、言語(yǔ)是心靈的圖畫(huà)。 ——《人生格言》
7、說(shuō)話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。———《人生格言》 培根
8、真懂的人不需大聲叫。———《人生格言》 達(dá)。芬奇
9、情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問(wèn)題。————《情感教育心理學(xué)》 盧家楣
10、人而無(wú)信，不知其可也——孔子
11、寄希望于言語(yǔ)之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智——— 廖建華關(guān)于聊天的說(shuō)說(shuō)。
12、無(wú)聲的表情具有的交際效果是有聲言語(yǔ)的`五倍。———《奧妙的人體語(yǔ)言》 汪福祥
13、豐而不余一言，約而不失一詞。 ———《教學(xué)方法現(xiàn)代化研究》 商繼宗
14、妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心，出于自然，什么樣的語(yǔ)言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會(huì)令人反胃。————龔華
15、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
16、一言而可以興邦。————《論語(yǔ)·子路》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。————《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。—————《左傳·襄公二十五年》
19、其持之有故，其言之成理。——————《荀子·非十二子》
20、不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳。————唐·韓愈
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。—————《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
22、此可為智者道，難為俗人言也。————漢·司馬遷 言有浮于其意，而意有不盡于其言。————宋·蘇拭
23、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。————《荀子·榮辱》
24、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。—————《荀子·非相》
25、言無(wú)有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。————宋·蘇洵
26、君子于其言，無(wú)所茍而已矣。—————《論語(yǔ)·子路》 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。————《論語(yǔ)·泰伯》
27、話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。—————《京本通俗小說(shuō)"馮玉梅團(tuán)圓》
28、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。————宋·蘇拭
29、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。————《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
30、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。————《尚書(shū)·大禹摸》
31、好言自口，莠言自口。————《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》 巧言如簧，顏之厚矣。—————《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》
32、言過(guò)其實(shí)，不可大用。————《三國(guó)志·蜀書(shū)·馬良傳》
33、君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。—————《左傳·昭公八年》
34、讒媚之言甘，賢良之言直。甘則易悅，直則難入。————唐·張九齡
35、真人面前說(shuō)不得假話。—————明·馮夢(mèng)龍
36、浮言可以事久而明，眾睹可以時(shí)久而息。——唐·劉禹錫
37、子不語(yǔ)怪、力、亂、神。—————《論語(yǔ)·述而》 處世戒多言，言多必失。—————明·朱柏廬
38、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。—————《莊子·徐無(wú)鬼》
39、一聲而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬不及。 —————《鄧析子·轉(zhuǎn)辭篇》
40、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。—————《荀子·非十二子》
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