一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用
1.解釋下列詞語(yǔ)：
格物致知：
袖手旁觀：
思維點(diǎn)撥
要理解詞語(yǔ)的深層含義，切勿就字解詞。
2.用一句俗語(yǔ)或常用語(yǔ)概括下列語(yǔ)句：
①所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。( )
②中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。( )
思維點(diǎn)撥
注意平時(shí)語(yǔ)句的積累。
3.指出下列加粗詞語(yǔ)所指代的內(nèi)容：
①因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
________________________________________________________
②這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
________________________________________________________
思維點(diǎn)撥
代詞的指代內(nèi)容一般在前面。
二、閱讀下列文字，完成4—7題
我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的、有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
4.什么是真正的.格物致知精神?
答：________________________________________________
思維點(diǎn)撥
正確、全面理解格物致知。
5.格物致知的真正意義包括哪兩方面?
答：________________________________________________。
思維點(diǎn)撥
熟讀全文，反復(fù)揣摩。
6.文段的論點(diǎn)是________。所采用的主要的論證方法是________。
思維點(diǎn)撥
提煉論點(diǎn)，分析論證方法。
7.課文中列舉王明陽(yáng)“格”竹失敗的例子，其作用是為了說(shuō)明
[ ]
A.把探索外界誤認(rèn)為探討自己。
B.不應(yīng)消極的袖手旁觀，要有想像力的、有計(jì)劃地探索。
C.王明陽(yáng)對(duì)《土學(xué)》里“格物致知”沒(méi)有真正地理解。
D.不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。
三、閱讀下列文字，完成8—12題
古人云：“學(xué)如穿井。”任何學(xué)問(wèn)都一樣，看上去容易，學(xué)起來(lái)就感到困難了。可是待你真正堅(jiān)持下去，就又感到并不那么難，而且是可以學(xué)懂學(xué)通的。“易—難—易”，這是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的辯證法，學(xué)習(xí)也是如此。跑過(guò)千米的青年都有這樣的感覺(jué)：開(kāi)始，呼吸均勻，雙腳輕快。跑到一定的時(shí)候，嗓子發(fā)干，兩腿沉重。這時(shí)，你若退下來(lái)，就前功盡棄了。堅(jiān)持住，就可以頂過(guò)去，順利到達(dá)終點(diǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。
一個(gè)人有沒(méi)有持之以恒的求學(xué)精神，與其志向是否遠(yuǎn)大有很大關(guān)系。蘇東坡說(shuō)：“古之立志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
“恒”是“志”的表現(xiàn)，“志”是“恒”的根源。當(dāng)你受不住求學(xué)之苦的熬煎，或在失敗面前失去勇氣的時(shí)候，你就應(yīng)該好好想想壯志安在?
俗話說(shuō)：“不怕慢，就怕鉆。”只要有一股堅(jiān)持精神，即使慢，也會(huì)取得令人吃驚的成績(jī)。繩鋸可以斷木，水滴可以穿石，大詩(shī)人李白不就是從磨鐵杵的老婆婆那里受到啟發(fā)，下苦功學(xué)習(xí)而終于成為一個(gè)有大學(xué)問(wèn)的人嗎?治學(xué)之道最寶貴的就一個(gè)恒字啊!
8.給選文加一個(gè)標(biāo)題：________。
思維點(diǎn)撥
反復(fù)品讀全文，注意提煉文段中已有陳述。
9.“志”與“恒”的關(guān)系是________。
思維點(diǎn)撥
蘇東坡的話中哪個(gè)詞語(yǔ)可體現(xiàn)“恒”?
10.從蘇東坡的話中找到寫(xiě)“恒”的詞語(yǔ)，這個(gè)詞語(yǔ)是________。
11.本文運(yùn)用的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證等，其中比喻論證的作用是________。
思維點(diǎn)撥
先找出比喻論證的地方，再揣摩其作用。
12.本文的中心論點(diǎn)是________。
思維點(diǎn)撥
扣住關(guān)鍵句作答。
參考答案
1.①探究事物而得到知識(shí)②比喻置身事外或不協(xié)助別人。2.①放之四海而皆準(zhǔn) ②高分低能3.①傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度;②天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。4.實(shí)驗(yàn)的精神5.①尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物的客觀探索;②探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力有計(jì)劃的探索。6.我覺(jué)得真正的格物致知的精神，不但是研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且是應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。道理論證7.B8.“學(xué)貴恒”等9.“恒”是“志”的表現(xiàn)，“志”是“恒”的根源10.堅(jiān)韌不拔11.使抽象的道理具體化、形象化12.治學(xué)之道最寶貴的就是一個(gè)“恒”字
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