應(yīng)有格物致知精神綜合訓(xùn)練題及答案

2021-06-12 試題

　　一、知識積累

　　1.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。

　　領(lǐng)悟( ) 彷徨( )( ) 袖手旁觀( )

　　2.選出下列詞語中有錯別字的一項(xiàng)( )

　　A. 袖手旁觀一帆風(fēng)順 B.格物致知豪無選擇

　　C.推之四海傳之萬世 D.尋求真理學(xué)術(shù)權(quán)威

　　3.下列句子中，沒有錯別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.實(shí)驗(yàn)的過程僅僅是消積的觀察。

　　B.解放軍總部授與我一枚榮譽(yù)獎?wù)隆?/p>

　　C.這件事讓我不知所措。

　　D.我很容幸被邀請去清華大學(xué)演講。

　　4.下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是 ( )

　　A.因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。

　　B.在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。

　　C.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，并且是使人適應(yīng)一個固定的社會制度。

　　D.實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量，它需要具體細(xì)致的計劃。

　　5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

　　(1)應(yīng)有格物致知精神。

　　格物致知：

　　(2)最使找彷徨恐慌的.是當(dāng)時的惟一的辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切。

　　彷徨：

　　(3)在環(huán)境激變的今天。

　　激變：

　　(4)新的知識不可能由自我探討或哲理的清談而求得。

　　清談：

　　二、強(qiáng)化閱讀

　　我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。

　　6.從文中看出，什么是真正的格物致知精神?

　　7.從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么?

　　8.選文主要用的論證方法是。

　　9.從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對于格物和致知要有“新的認(rèn)識和思考”，這主要指什么?

　　10.令天：格物盈知”的意義是什么?

　　11.本段論述的是什么問題?

　　12.“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。”請你以“自信”為話題，寫一個相同關(guān)系的復(fù)句。

　　自信不但是，而且。

　　13.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神?

　　一. 鏈接課外

　　科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識的方法不同，①就會出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵。”歌德也說：“我們贊同的.東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。”這都是因?yàn)椋澩囊庖娢幢卣_，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。

　　法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。”并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，②聽得進(jìn)“敵對”意見。

　　14.對本文的論點(diǎn)，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號內(nèi)( )

　　A.科學(xué)就是探求真理。

　　B.人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識要經(jīng)過艱難曲折的過程。

　　C.有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。

　　D。贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。

　　15.文中畫橫線的部分用了哪種表達(dá)方式?將應(yīng)選答案的字母填入括號內(nèi) ( )

　　A.議論 B.說明 C.抒情 D.敘述 E.描寫

　　16.引號主要有以下用法，文中畫波浪線的①②兩句話中的引號各是哪種用法?將應(yīng)選答案的字母填入括號內(nèi) ①( ) ②( )

　　A.表示引用的部分

　　B.表示特定的稱謂

　　C.需要著重指出的部分

　　D.表示諷刺的意思

　　E.表示否定的意思

　　17.文中有三句名人言論，請根據(jù)它們在文中的作用判斷：是道理論據(jù)的，在句后的括號內(nèi)畫“√”;不是道理論據(jù)的，在句后括號內(nèi)畫“×”。

　　①正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵。” ( )

　　②歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。” ( )

　　③最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律……他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。” ( )

　　18.這篇短文先后運(yùn)用了和的論證方法。

　　應(yīng)有格物致知精神

　　參考答案

　　1.略 2.B3.C 4.D 5. (1)從探察物體而得到知識。 (2)猶疑不決，不知往哪個方向去。 (3)激烈變化。 (4)不切實(shí)際的談?wù)摗?/p>

　　6.對事物的客觀探索，探索的過程是有想象力、有計劃的。 7.現(xiàn)在的世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。 8.道理論證 9.培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

　　10.(1)尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。(2)探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計劃的探索。

　　11.真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國文化的一部分。

　　12.自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。

　　13.培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在

　　觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識。

　　14.C 15.D 16.①A ②E

　　17.①(√) ②(√) ③(x) 18.引證法例證法