月宮的浪漫堆積體內，很像一次旅游后的累
美，就陪你鉆進象征小屋吧，不是要倒頭大睡
周占林主編的這本《中國詩歌》完全可以調整我們的疲憊
就隨便翻翻，很想碰到象征的精粹
當然說的是象征手法，能否先奉獻你的體會
就像暢游長江之后你跟我說那長江水
說就說唄！比如一首詩是一個部落或者圖騰以一只老鷹
或者圖騰以一條金蛇那么金蛇和老鷹就是這個部落的“象征”
云之南的蘭冰有一首《黑夜》手法就借助了象征：
“黑夜/是一件黑西裝/我將它穿在身上
愛人把月亮/小心翼翼地別在我胸前”
就這么5行。詩人很會張開翅膀
黑夜居然變成了衣裳，關鍵，又別出一輪月亮
你可以角色進去穿上柔和溫馨的黑夜然后接受純凈與明亮
懂了么？這里黑夜象征柔和溫馨，月亮象征純凈明亮
合起來就是：柔和溫馨純潔明亮象征著和諧幸福的婚愛天堂
再給你體會一首重慶詩人陳曉林的歌唱
詩分五節共30行，標題是《我們走在大路上》
不覺得久違了嗎——“我們走在大路上，意氣風發斗志昂揚……”
李劫夫譜的曲子曾把中國的一個時代唱響
那是何等翻江倒海的激情鼓起五千年文明的力量雷霆萬鈞無可阻擋
那時節你也跟著七億人民在各種場合豪壯
不過這首不是歌詞，而自始至終以“笛子”為特殊的主要意象：
“笛子，早已變得黑黃黑黃的了/這些年來，仍然以仰視的角度支撐
破碎的風景/每次從收藏柜里取出平放在手上
閱讀那些發出過聲音的孔/從前陷進去的身體還是照樣/進進出出”
美，請你停一停，讓我想想，既然笛聲可以“閱讀”
怕是指一種曾明亮一切的思想而現在的地位僅是“收藏”
“陷進去”這極讓我共鳴，我也是“進進出出”“照樣”
“笛子依然是笛子/還依稀能夠看見上面——
‘星星之火，可以燎原’飛過的手跡/現在很難聽見笛子的聲音了
歲月涉過的江岸還能映出那個/賣笛子的人”
這是第二節。美，那草書的原樣立刻進入先前的激昂
笛子的聲音確實極少了，代之以搖滾東方的`西方
賣笛子的人現在只能躲在花甲以上的人群
相互回憶，或者站立在歷史屬于他的那塊地方
深沉地癡望已往。那燃燒青春與激情的歲月依然輝煌
啊！好讓我感動，全詩還沒有讀完
但那笛子的象征意義，已經清晰地托于你的手掌
美，其實郵寄到的那一天，我就已經欣賞
后三節詩人進入轉折，道出政治上的翻身遠非經濟的解放
盡管高唱《英雄贊歌》盡管“我們走在大路上”
但精神上的富有并不能填充饑腸
背后留給讀者的空間是讓人能夠想到
正如當下物質的小康難說就一定會茂盛來不及呵護的精神荒涼
這也如笛子明亮的音色并不能充當主食
而吃了稻谷玉米高粱也不能直接長成人格的高尚
你說有你這樣的讀者詩人會感到慰籍
我有你來作伴兒也體會到了從未有的莫大歡喜
——其實象征的手法不一定都用于整體
這里有冬簫的一首詩《在河邊感受忽軟忽硬的風》
前兩節的五行我念給你聽：
“向南，河流靜止，我放下一個上午/
這個方向沉默寡言。遙遠/有人想著我的名字//
我能忘卻這樣的乳名嗎？/簡單輕柔的名詞，是我最先感受的風”
你看這“風”，立刻成為母愛的象征
若是春日，那就是和風；若是夏季，應當是涼風
若是秋天，必定是爽風；若是隆冬，則是空調出來的暖風
不論整體還是局部只要意象合適都可以進行
從而為詩文本增強詩性，增強美，增強成功……
2009-5-30于黔中文化村
2013-5-4修改
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