前不久收到王建平先生寄來的他的著作——《詩敘從史記出發》，讓我開始走進歷史。細細品讀，感慨萬千。《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其刻畫人物和敘事的藝術，堪稱后世的典范。說真的，我喜歡閑暇時寫點詩歌，抒發一下自己隨意的心境，但是對中國的歷史了解甚少，所以對此書不敢班門弄斧發表什么評論，在眾多歷史學家面前更談不上什么見解，只能作為一個讀者真真切切地談一點自己的讀后感罷了。
詠史詩體兼文史，屬于一種邊緣詩歌，寫作難度較大，目前寫這種文體的作者比較少，而王建平先生能在詩歌里把歷史事件以及人物的性格特征愛好等鮮明地表現出來，每一首詩仿佛一個典故，一段史記，這既體現了他在創作上的良苦用心，又顯示了他在詩歌方面的深厚功底：
比鑒魏齊兩國史，君德如何方為賢？
仁義大德古人曰，為政以德孔子言。
勤政為德后人崇，君德在明是關鍵。
君王安邦治天下，處理國是當明斷。
在這幾句詩里，我們看到了魏齊兩國在君德為賢上的發展和比較，君主勤政開明為德，在治理國家中起到了至關重要的作用，讓我們感慨君德不同國家命運也會變得不同的同時，重新回味遠去的歷史。
有人曾經評論說：“這部作品以詩歌的形式敘述《史記》，通俗易懂，趣味無窮，解讀歷史可謂匠心獨運，獨此一家。”讀一個民族的歷史，也就是探求其心智和演變，觀山河所以存，觀民生所以養。無數的`生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海，是非功過只能讓后人慢慢去評說罷了。而歲月風云變幻，時光輪流到今天，歷史早被歲月的海淹沒，只留下平滑的沙灘上，停留著一首無言的歌，在每一個季節隨潮起，隨潮落，而我想說，《詩敘從史記出發》就是一首被拾撿起的歌謠，讓我們可以輕輕吟唱。
在詩歌范圍內，“打油詩”也稱為“詩歌”，因其朗朗上口，通俗易懂而深受廣大讀者的喜愛。在《詩敘從史記出發》的章節里，我們很清楚地體味了王建平先生在尊重《史記》原文時間、地點、人物、事件的基礎上，雕琢成的每一句韻腳一致的七言詩。這不僅得到了傅劍仁老前輩的認可，并為本書親寫了前序，又親自題名為《詩敘從史記出發》，大大為該書增添了色彩與光芒。
在今天快速發展的社會里，許多人屢屢犯下歷史性的錯誤，我希望那些高處不勝寒的人，能以傅劍仁老師的“以史為鏡、正冠律己、感悟人生、修身行善”為榜樣，做一些利國利民利子孫后代的事。在科技發達社會進步的今天，在繁華喧囂的天空下，人們離文學、離歷史越來越遠，還有誰在堅持著文學的創作，在追逐歷史的足跡，尋找那些典范的歷史人物呢？我相信每個讀者在讀過82章節的七言絕句后，都可以尋找到滿意的答案。
今天不是詩歌的時代， 卻是一個需要詩歌的時代
洛夫寄語晶報讀者：讓我們大家來讀詩，不但我們要擁有詩，也必須讓詩擁有我們。
每年的讀書月，正是洛夫先生與深圳相約的時間。連續兩年，每當溫哥華寒風乍起，洛夫先生都會收拾行囊飛來溫暖的深圳。詩人的到來，是深圳之幸，也是記者的幸運，因而有機會近距離地與洛夫先生接觸，傾聽他關于詩歌的一些看法。
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