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詩人的人文情懷有哪些

2021-06-11

  歷史上自從有文字以來就開始有詩人,而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。那么,詩人的人文情懷有哪些呢?下面隨小編來了解一下!

  詩人的人文情懷有哪些

  愛國,國家山河破碎的那種感傷憂國憂民的情懷,有懷才不遇,對黎民百姓于水深火熱的憂民情懷,還有時境過遷的感慨比如舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家;還有對貪*奸臣的憤慨,如朱門酒肉臭路有凍死骨和岳飛的那首詞,還有寫深閨的相思之情,還有寫駐邊戰士的思鄉和抗戰殺敵的勇猛,更多的是借景抒人,借景抒情等等。

  詩人雅稱

  唐朝詩人輩出,成就卓越,人們給他們具有概括性、贊美性的雅稱。

  唐之詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂,唐之詩祖也。”

  詩星——孟浩然。清·陸風藻《小知錄》“詩星,孟浩然也。”

  詩佛——王維。由于其虔誠信佛,在部分詩歌中宣揚佛教,贊美佛教的無聲寂火而得名。

  詩天子——王昌齡。他有“詩家天子王江寧”的美譽。

  詩狂——賀知章。秉性放達,自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放,人稱“詩狂”。

  詩仙——李白。因其詩歌雄奇豪放而得名。

  詩豪——劉禹錫。唐·白居易稱“彭城劉夢得,詩豪也。”

  詩圣——杜甫。是我國唐代偉大的現實主義詩人、與“詩仙”李白并稱“李杜”。

  詩魔——白居易。其作《與元九書》“勞心靈,役聲氣,連朝接夕,不知其苦,非魔而何”。

  詩瓢——唐俅。

  詩囚——孟郊。元好問《放言》稱“長沙一湘累,郊島兩詩囚。”

  詩鬼——李賀。因其詩歌設想奇絕,瑰麗凄惻而得名。

  詩奴——賈島。一生以作詩為命,好刻意苦吟,人稱其為“詩奴”。

  詩杰——王勃。其詩流利婉暢,宏放渾厚,獨具一格,人稱“詩杰”

  詩骨——陳子昂。其詩詞意激昂,風格高峻,大有“漢魏風骨”,被譽為“詩骨”。

  五言長城——劉長卿。擅長五言詩,其五言詩作是全部詩作的.十分之七八,人稱其為“五言長城”。

  詩禪——山水情人即“無題詩”詩人葉千華,因“山水”而生禪意,有“情人”而成騷客。

  佛教詩人

  印度、我國及日本之佛教詩人甚多。通常,杰出之佛教人物大多為杰出之佛教詩人。如佛教之教祖佛陀,其自身即是一位杰出詩人。玆列舉佛教史上較具代表性之詩人于下:

  原始佛教:經典中被推定為佛陀自身所說者,皆以詩偈(梵Gatha)形式記述,如法句經(巴Dhamma-pada ),全經皆以詩偈構成。此一特殊文體形式,或因當時不用文字記載,然為便于記憶,遂采詩句形式。此外,可說詩人之特質亦即佛教教團之特質。佛陀弟子大多能作詩,且常以詩歌唱詠其宗教心境。此類詩偈流傳至今者有長老偈(巴Thera-gatha^)、長老尼偈(巴Therīgāthā)。佛陀弟子中,最著名之詩人鵬耆舍(巴Vavgīsa,又作婆耆舍)常以即興之詩偈贊嘆佛陀與佛弟子。增一阿含經卷三(大二·五五七中):‘我聲聞中第一比丘,(中略)能造偈頌嘆如來德,所謂鵬耆舍比丘是。’

  大乘佛教:大乘佛教之宗教改革運動即具有極濃之文學性格。歷代以來,詩人輩出,以詩偈撰成之經典亦甚豐碩。其中,尤以馬鳴(梵Aasvaghosa)為代表人物。其所著佛所行贊(梵Buddha -carita ),即以詩歌敘述佛陀之傳記。馬鳴另一名著孫陀利難陀詩(梵Saundarananda -kavya ),則以佛陀異母弟難陀及其妻孫陀利之故事為題材所作之美麗敘事詩。其后,馬鳴學派之詩人摩咥里制吒(梵Matrceta )作有四百贊(梵Catuhsataka -stotra )與一百五十贊佛頌(梵Sata-pancasatikastotra ),迄今為止,此兩篇佛頌受到全印度詩人之贊嘆。我國求法僧義凈于其南海寄歸內法傳卷四曾云(大五四·二二七中):‘西方造贊頌者,莫不咸同祖習,無著、世親菩薩悉皆仰止,故五天之地初出家者,亦既誦得五戒、十戒,即須先教誦斯二贊,無問大乘、小乘,咸同遵此。’至四世紀時,圣勇(梵Aryasura ,亦屬馬鳴學派詩人)以佛陀之本生故事為題材,作成本生鬘論(梵Jatakamala )。一○四○年頃,迦濕彌羅詩人克薛門特羅(梵Ksemendra )作譬喻集(梵Avadana -kalpalata)。

  中國佛教;唐代詩人王維、白居易等,留傳極多佛教詩。此外,居于始豐縣天臺山國清寺寒巖中之奇僧寒山,其寒山詩三卷,可謂句句皆具獨特之風趣。至宋代,禪僧輩出,杰出之詩作不勝枚舉,大多收于碧巖錄。其中以雪竇重顯(980~1052)之詩風,被贊為具有翰林學士之風。

  日本佛教:平安時代之著名詩人,有撰寫梁塵秘抄二十卷之后白河法皇,與唯信房集之作者大原藤原賴業(寂然)。于鐮倉時代,親鸞以和贊著稱于世。至室町時代,以五山文學最具盛名,尤以雪村友梅、絕海中津、義堂周信為當時杰出詩人。優秀之作品有岷峨集、蕉堅稿、空華集等。江戶時代,曹洞宗僧良寬既長于和歌,亦擅于漢詩。另有日蓮宗僧深草元政(日政)亦為一時詩壇泰斗,著有漢詩集(草山集)。

  現代詩人

  “興詩一代”的代表人物朱金國,繼承與發展了中國古典詩詞,使古典詩詞精神魅力重新被煥發,且逐漸形成一個了一支年輕的興詩團體,為衰落的詩詞的復興,做出了不懈的努力。自由詩代表人物高占全,創立了新詩體,為新詩人創立大平臺。當代詩人——當代中國自由詩后起之秀詩人城子。

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