作者：lzcxx68 郵箱：lzcxx68@ynmail.com 你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵。 這是我家鄉(xiāng)看牛孩子唱歌比賽時一首四句頭山歌，健康、快樂，還有點諧趣，唱時聽來真是彼此開心。同樣的好山歌，流行在苗族自治州十縣實在太多了。 凡是到過中南兄弟民族地區(qū)住過一陣的人，對于當?shù)厝嗣褡钊菀妆Ａ舻接∠笾械挠袃杉拢杭础皭勖馈焙汀盁崆椤薄? “愛美”表現(xiàn)于婦女的裝束方面特別顯著。使用的材料，盡管不過是一般木機深色的土布，或格子花，或墨藍淺綠，袖口褲腳多采用幾道雜彩美麗的邊緣，有的是別出心裁的刺繡，有的只是用普通印花布零料剪裁拼湊，加上個別有風格的繡花圍裙，一條手織花腰帶，穿上身就給人一種健康、樸素、異常動人的印象。再配上些飄鄉(xiāng)銀匠打造的首飾，在色彩配合上和整體效果上，真是和諧優(yōu)美。并且還讓人感覺到，它反映的不僅是個人愛美的情操，還是這個民族一種深厚悠久的文化。 這個區(qū)域居住的三十多萬苗族， “熱情” 多表現(xiàn)于歌聲中。任何一個山中地區(qū)，凡是有村落或開墾過的田土地方，有人居住或生產(chǎn)勞作的處所，不論早晚都可聽到各種美妙有情的歌聲。當?shù)匕凑占竟?jié) 敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。至于青年男女戀愛，更有唱不完聽不盡的萬萬千千好聽山歌。即或是行路人，彼此漠不相識，有的問路攀談，也是用唱歌方式進行的。許多山村農(nóng)民和陌生人說話時，或由于羞澀，或由于窘迫，口中常疙疙瘩瘩，辭意難達。如果換個方法，用歌詞來敘述，就即物起興，出口成章，簡直是個天生詩人。每個人似乎都有一種天賦，一開口就押韻合腔。刺繡挑花藝術(shù)限于女人，唱歌卻不拘男女，本領(lǐng)都高明在行。 這種好歌手，通常必然還是個在本村本鄉(xiāng)出力得用的人。不論是推磨打豆腐，或是箍桶、作簟子的木匠蔑匠，手藝也必然十分出色。他們的天才，在當?shù)厮鸬淖饔茫鞘沟帽舜饲楦辛髯ⅲS富潤澤，更加鼓舞人熱愛生活和工作。至于當?shù)匾淮逡秽l(xiāng)特別著名的歌手，和多少年來被公眾承認的“歌師傅”，那唱歌的本領(lǐng)，自然就更加出色驚人！這時，我回想起四十多年前作小孩時，在家鄉(xiāng)山坡間聽來的幾首本地山歌，那歌是：天上起云云起花，包谷林里種豆莢，豆莢纏壞包谷樹，嬌妹纏壞后生家。 嬌家門前一重坡，別人走少郎走多，鐵打草鞋穿爛了，不是為你為哪個？苗族男女的歌聲中反映的情感內(nèi)容，在語言轉(zhuǎn)譯上受了一定限制，因之不容易傳達過來。但是她們另外一種藝術(shù)上的天賦，反映到和生活密切關(guān)聯(lián)的編織刺繡，卻比較容易欣賞理解。他們的刺繡圖案，組織得活潑、生動而又充滿了一種創(chuàng)造性的大膽和天真，顯然和山歌一樣，是共同從一個古老傳統(tǒng)人民藝術(shù)的土壤里發(fā)育成長的。這些花樣雖完成于十九世紀，卻和二千多年前楚文化中反映到彩繪漆器上和青銅鏡子的主題圖案一脈相通。同樣有青春生命的希望和歡樂情感在飛躍，在旋舞，并且充滿一種明確而強烈的韻律節(jié)奏感。可見，它的產(chǎn)生、存在都不是偶然的，實源遠流長而永遠新鮮。