散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面和小編一起來看馬刨泉散文，希望有所幫助！
地處秦嶺南麓的洛南是一塊古老而誘人的熱土，又是一個盛產神話的地方，這里的神話與傳說不僅多，而且美。
洛南的神話有兩種類型，一是有關“神”的傳說，二是有關帝王將相的傳說，其中劉秀與“馬刨泉”的故事就很有名。
沿著紅箭公路逆流而上十五公里，便到永豐南山腳下，有一眼終年不涸的泉水。這時，你就會看見一潭清澈的泉水，清冽、鮮活，靜靜地躺在群山環抱之中，由北向南流淌著，翠綠色的松柏星羅棋布地圍在“泉”的周圍。一塊突兀的巨石屹立在山崗上，這巨石便是“掇刀石”。只以為“泉”酷似馬蹄子，所以叫馬刨泉。清涼的溪水，在沖擊巖石時激起雪白的浪花，淙淙的流水聲，蕩漾在長長的峽谷中，兩岸山勢聳立，綠樹成蔭。
自然風貌的特異，往往會附著一些神奇的傳說。相傳，光復漢室的劉秀被野心勃勃的王莽窮追猛趕，敗逃至永豐梁塬西端，由于長途奔襲，官兵們口干舌燥，多么需要水喝啊！可是茫茫四十里梁塬，既無流水，又無水池。放眼望去，梁塬上窮山惡水，人跡罕至，在這兵荒馬亂的年代，男人們都躲了起來，到處呈現出一派蕭條的景象，又能到哪里找水喝呢？正在一籌莫展時，只見一個老夫人在莊外井臺上打水，看見一對人馬朝她奔來，她把剛汲上來的水趕緊倒進井里，提著水桶倉惶逃去。官兵們急忙走進一看，只見井底僅有一點點渾濁的黃泥水，也難怪老人家如此吝嗇。他們朝東一望，滿眼荒蕪，盡是黃柏刺叢。當到到掇刀石大營已是夜半時分，人困馬乏，劉秀命令官兵們原地歇息。赤兔馬奔波時久，又困又渴，欲尋清水飲用。苦于久旱無雨，清水難尋。赤兔本是名馬，它飲水的要求也很高，一般的水它是不飲用的。它便在山坡前到處轉悠。一勾新月高掛天空，夜色中赤兔馬怎么也找不到適合自己飲用的清水，禁不住仰天長嘯，似發泄心中的不滿，又似在向人求助。只見赤兔馬舉蹄在地面猛刨了幾下，只見蹄下便涌出一股清澈的水洶涌而至。轉眼間清水滿坑，赤兔美美地暢飲了一頓。劉秀等眾人見此情景，這隊官兵們盡情地到坑邊輪番暢飲，但清水仍然不斷向外汩汩流淌。他欣喜地說：“馬刨‘泉’!馬刨‘泉’！”官兵們暢飲清冽的泉水，談論著赤兔馬刨出清泉的故事。有詩贊曰：“赤兔騰空關坡前，口干舌燥喉生煙，一聲長嘯龍王至，剎時蹄下涌清泉！”臨走前，劉秀面對茫茫無際的梁塬不禁嘆道：“真是苦瓜梁塬黃柏川哪!”他痛下決心改到南山，手拿著神鞭朝潭里奮力一甩，只見一股清泉滾滾涌下懸崖朝南隨他們行走的方向流去。本該出自梁塬的泉水應該滿足旱塬人畜享用，可是這個天殺的東漢皇上一句魔咒，使這洶涌的水流成了長江的一個支流，讓四十里梁塬痛遭缺水的折磨……
自古道：“洛州有水不澆田，流到河南澆竹園。”千百年來，發源洛南境內的南洛河不為洛南人造福，四十梁塬的人們之能望河興嘆，在群眾流傳中就有“苦瓜梁塬黃柏川，人畜飲水都困難。”
由于高原缺水均屬于自然規律，然而窮惡疾苦的勞動人們也許出自于對帝王的憎恨，相信“天子口里無戲呀”的信念，于是“馬刨泉”的故事便流傳了下來。
往事如煙，歷史相隔久遠。我們難以追尋那久遠的歷史傳說，獨自徘徊在泉邊，撲入眼簾的是高大的松柏，松柏間的空隙漏出幾絲稀疏的陽光，將婆娑的樹影投落到地上，像一副斑駁的水墨松柏圖一樣，株株高聳入云的青松，瑟瑟作響的層層針葉，忽明忽暗的陽光，那如夢如幻的美景，真令人陶醉。我站在松柏下久久不愿離去，聆聽著那日夜不息的流水聲，看著洛河惠渠猶如一條蜿蜒曲折的巨龍，橫臥在綿綿起伏的四十里梁塬，梁塬人民世世代代的夢幻實現了，梁塬上有水吃了，人們不用到河里挑水吃了，人們臉上蕩漾著幸福的微笑說：“四十里梁塬七十二洼，洼洼結出金疙瘩”。改革開放的東風，給四十里梁塬注入了全新的活力，給淙淙流淌的洛惠渠注入新的希望……
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