我擇了一個幽僻小區的居室，住下了。朱子說“隨所寓而安，蓋深于靜也。”我本善隨寓而安，相當的安家了。安居樂業，一住多年，并打算長住下去，經營下去，歷來美成在久。所以逢上同居小區的人便覺得是鄰里，覺得親，便說我們是一個村子里的。
我家的陽臺從書房南面伸出去，延伸到空際里。頂上無有遮攔，因避雨而蓋上了透明玻璃，但無礙視覺的感觀，西面墻，灰巖古拙色，東南懸空，有欄可憑，稍呈峭壁臨崖之勢，以觀東南形勝。陽臺下綠樹蓊郁，亦見些散在的修竹依風搖曳姿，算作與竹為鄰了——寧可食無肉，不可居無竹，欣欣然我不是庸人。而聲影寂寥，惟小鳥的清唱，斷斷續續，亦是低鳴的婉轉。清人廖燕有半幅亭，幽寂拙樸，有古玩的韻味，讀其《半幅亭試茗記》，心向往之。我的陽臺亦是半幅，且有著亭子的意味，我亦把它當作半幅亭了。君子有成人之美，我美成了我自己。
既然陽臺作了半幅亭，便要自圓其說，便要修飾點綴。北臨書房，屋里屋外，銜洽處放一盆植物，聊作曲徑通幽；西峭壁，植以芭蕉一盆，取意風也瀟瀟，雨也瀟瀟，藤蘿兩株有攀爬之勢，想象即是滿墻的藤蘿纏繞錯雜；東南臨崖，低矮的常青植物三株，與欄高低可依，外觀隱約經年老綠的盎然，一藤蘿附柱交纏而上，不遠的將來亭頂必然綠葉滿目；遂又擺放一茶桌，一藤椅，僅此而已，而已。
若作得半幅亭，十二分的古意了。宜憑欄，好憑欄。
憑欄，其風姿，其背影，或而恰逢到了別人的鏡頭，成了別人的風景。憑欄，是一種姿勢，下一步就是有望了。仰而天，俯而地，山長水遠，日月歲時，長風浩蕩，望盡天涯路。欄內欄外，所見所思，所懷所悲欣，原來潺湲流淌著的詩意，似這般都頹廢得銷魂了。簾外雨潺潺呀，李后主說“獨自莫憑欄”。
莫憑欄。不憑欄了。何必為伊消得人憔悴？又何必旦旦而信誓呢，衣帶漸寬終不悔？
不憑欄了。然而，我仍喜半幅亭，仍要把陽臺作半幅亭，只是憑欄不起意。其實，我又何必墮進別人的憑欄呢？而莫名的惆悵傷感。我與陽臺外的相望相識，便是我的今天，我的當下。盡管欄外雨潺潺，亦是相看相識的無猜。
進而我更趨于坐了。半幅亭上，坐我的陽臺。
要到黃昏始，我斜倚在陽臺的藤椅上，便自覺我真身的如如不動。在前的與人與事與物，惟悵然的笑語狎交而已。佛說不可以三十二相見如來，所現皆是色身、業身、幻身了。唐僧抵雷音寺，渡河上岸，見莊嚴佛土的河流亦有一具尸體順水飄浮，不禁大懼大驚，悟空笑說是師傅的尸身。因為唐僧渡上了彼岸，此岸的尸身不自覺地放下了。我亦是放下一天的凡塵，灑掃庭除的清空了，端然清明地坐黃昏，心遠了，地自偏，悠然看黃昏。
我與黃昏的相望相識，“影落池里，花來衫中”而已。平視的欄外黃昏，既便斜陽草樹，風雨飄搖，寒來暑往，既便姹紫嫣紅，枯葉飄零，云卷云舒，小鳥歸飛，乃至各種色變，既便聞得見香風細細，看得見淹然百媚，因為“我看青山多嫵媚，料青山見我應如是”的平等覺悟，我心無波漾無有感激了，即是心無痕，即是無情緣，所以作“永結無情游，相期邈云漢”的逍遙游。
坐得黃昏久了，妻頗好奇，問我每天這樣的坐法，思索些什么？我索然答說非想非非想，只是坐黃昏而已。妻說我枯坐成了一尊佛菩薩。妻是調笑話，所說的佛菩薩只是雕像罷了。
“枯坐”兩個字，非常好，宛然枯木立于活色生香的山川日月里，與時光無關，與生死無關，與榮辱無關，凜凜冽冽的殘缺之美，遺世而獨立。而我枯坐在倏忽變幻的黃昏，與滄桑無關，與人世無關，寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
天黑了，我不覺黃昏盡，仍在半幅亭中坐。妻亦任由我的坐，在書房燃上檀香，低音播放昆曲《牡丹亭》，沈豐英和俞玖林的青春版，便悄悄走開了。我聞得了檀香細細風，水磨調里搖漾春如線，那柳線那姹紫嫣紅的纏綿悱惻，那斷井與頹垣，那朝飛暮卷與煙波畫船，都是淹然百媚般地在半幅亭里上演，都是聞得見的香氣了。
忽聞妻說：“普耳茶煮好了。”我才覺夜更深，《牡丹亭》曲早已停了，便回書房。妻已點亮老陶青燈，點上普耳，與妻相向而坐。凝望妻，妻的臉如青燈，妻的笑亦如青燈。我們相視而笑，溫溫地呷口茶。
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