村口的國槐樹下，每次回老家，母親都會推著她的那輛舊式的三輪車在那里等著我，好像不這樣兒子就找不到自己的家似的。時光如水，靜靜地流過春秋冬夏，而母親卻一直固執著這一習慣，不愿改變。
記得十幾年前，剛修村西的這條柏油路的時候，我正在濟南上學，第一次乘車回家，也是在這個路口下車，老遠就能看到母親站在路邊的槐樹旁向我招手，滿面的欣喜和快樂；那時國槐樹剛被栽上，還不及母親的身高，如今這些“見證人”已經成了為路人萌蔭的巨“人”了。倒是站在樹下背弓得厲害的母親，與高直的槐樹相比更加顯得單薄和弱小了。母親滿頭的銀絲同槐樹的綠葉映襯著，如同浮雕釘鍥在我的腦海中，清晰得刻骨和難以忘卻。
年復一年，母親老了，我也早已過了而立之年。時光之刃亦在無情地削弒著我們腦海里的記憶，但每每看到和母親年齡相仿的老人時，我的眼前都會自動浮現出這禎難忘的定格：村口·槐樹·母親，心理便立即溢出一種說不出的幸福和酸楚。
母愛如蠶，絲縷不盡，從呱呱墜地的那一剎那，到咿呀學語，再到背著書包上學，就業、成家，母親一直都沒有停息過對子女的關愛，她用畢生的精力無聲地滋養、浸潤著孩子成長的全程。蠶如母愛，奉獻畢生，母親把自己的最寶貴的年華都凝聚在對子女的牽掛的長長的絲線上。
其實，千百年來，古今中外，母愛的偉大如同蠶的奉獻精神都深深溶入世人理想的博愛世界里。孟母三遷，岳母刺字，這些母愛詮釋里到處都在彰顯著大愛的`精華。而對于可愛的蠶，居里夫人則達到化身與蠶同類的境界：“那些蠶細心工作著，不懈不怠，令我大受感動，我看著它們，覺得我跟它們是異物而同類”。其實蠶兒的一生里要經過四次蛻變才能作繭，成長過程中，還得一次又一次的陣痛，最終留下的才是華麗的蠶絲和新的生命，這種終此一生不斷剝離的生命過程，不斷印證著蠶執著忍耐和博愛的優秀品質，那不正是翻版母愛的偉大所在嗎？
母愛和蠶有著亙古淵源，在古詩詞中對蠶的精神亦有偏愛和體現，在“春蠶到死絲方盡”這句膾炙人口的詩句中，李商隱以悲烈的“命終絲盡”壯舉著實描繪出了春蠶的不盡大愛。只是在現實中一些人錯誤地把它用在了普通情愛之中，那是對蠶兒大愛精神的褻瀆和逆用。
其實相比于母愛的無私無求，綿延不盡，蠶與母愛在情愫的聚結點上有著相互重合的軌跡，使大愛的詮釋得到了有機的統一。為了心中的那份海大的博愛，傾注出自己一生，這不正是大自然所賦予和造化的完美融合嗎？母親對子女們不盡地關愛著，而自己卻節衣縮食，自感苦辛，從不言累；她們默默地從青絲走到白發，從青春走到暮年，把自己的一生毫不吝嗇地全部傾注在兒女的身上，沒有休憩，從不停息，多似那勤勞、博愛的春蠶一般。而我每次要求母親來城里生活，享享清福時，她都以各種緣由加以推脫，我明白老人是不習慣城市生活和不想給兒女添麻煩才這樣做的。此時我多想面對著白發蒼蒼母親道一聲：母親啊！您的如山重恩，孩兒今生如何償還得了。
博大的母愛如海如潮，如絲如縷，她從人類的洪荒年代拉著牽掛的蠶絲一徑走來，以博大和綿延的氣勢，滌蕩著自私和狹隘，碾壓著薄情和寡義，感化著逆行和背信。難怪面對母愛謝婉瑩先生發出了那意味深長的感喟：“母親呵,你是荷葉,我是紅蓮。心中的雨點來了,除了你,誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽…… ”。
槐樹·春蠶·母愛，歸途的小村路口那里有著母親對我定格的等待。
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