鄭板橋曾言：“難得糊涂，吃虧是福。”人生在世，究竟要怎樣過才是最佳的境界，又該怎樣做才是最為豐盈圓滿?我想，人生的最佳境界，當(dāng)是留一半清醒，留一半醉，當(dāng)是一半清醒，也有一半糊涂。既不是過度的沉醉與癡迷，也不是過于清醒;既不是“舉世皆濁我獨(dú)清”，也不是“眾人皆醉我獨(dú)醒”。難得的糊涂，偶爾的吃虧，也是一種幸福。人生在世，若事事過于較真，若事事都要計(jì)較，那只會(huì)讓自己活得無比勞累與辛苦，又何不選擇看開，選擇看淡，學(xué)會(huì)讓自己釋然，讓自己放松?
想那大觀園里的王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。試問人生不過匆匆?guī)资甑纳毓舛�，又何必讓自己每天都繃緊心弦，不得自由，也不得放松。凡事要懂得取舍，也要懂得知足，知足便可常樂，隨緣便可心安。無常浮沉只在方圓之間，難得糊涂;平常漂泊而隨方就圓，糊涂則難得。不必事事都得計(jì)較得與失，不必太在乎成與敗，也無需事事都與別人競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)退一步，不要為眼前的得失而或喜或悲，珍惜好當(dāng)下所擁有的，就能夠?yàn)榇烁械叫陌玻械娇鞓贰?/p>
佛說：“人不可太盡，事不可太清，凡事太盡，緣分必早盡�！彼裕y得糊涂是上道。孔子，發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸;老子，發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為;莊子，發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙;墨子，發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻;如來佛祖發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。如此，又何必活得過于清醒，難得的糊涂，又有何不好?
其實(shí)，日子原該就這樣樸實(shí)無華的，是時(shí)間左右了我們太多，是我們的內(nèi)心欲望太多，因而才使我們一路患得患失，但既然我們都擁有闖蕩天下的勇氣，因而給了我們踏遍河山的決心。然而，歲月終究不肯饒恕，你走的每一山一水，要用一朝一夕來償還。只是蕓蕓眾生，萬物皆苦，唯有嘗得了苦，方能嘗到苦盡甘來的滋味。與人交往，需一片赤誠，做事，也只需盡全力做最好。不必只盯住眼前的得與失，或許當(dāng)下你所失去的，未必是對(duì)你最好的，而你所擁有的，又何嘗不是最好的呢?
太高愈使人妒，太清世愈嫌，凡事都不該做盡，真正的智者，也當(dāng)是小事糊涂，大事睿智，為人洞若觀火，處事波瀾不驚�？v是我們無法真正做到處事波瀾不驚，淡定從容，但我們?nèi)耘f可以在這塵世中使自己修煉得更為質(zhì)樸，更為純善。
這世間，每個(gè)出現(xiàn)在你生命中的人，絕非偶然，而是必然。無論是哪一樁緣分，都要學(xué)會(huì)好好珍惜。因?yàn)檫@世間的每一樁緣分，有緣起之時(shí)，亦有緣滅之日。若只有相遇，而未曾有別離，那又何來久別重逢的歡喜?美麗的錯(cuò)過，勝過了多少無趣的相逢。因此，又何須為緣分的深淺而悲傷，一切皆是早有定數(shù)。
而人生的得失，又何嘗不是如此。人生又豈會(huì)只有一味的得，而沒有任何的舍棄，若只是一味的得到，卻沒有所舍棄的，那你所擁有的又有何意義?每做一件事，你若想有所收獲，必要有所付出，為此而付出相應(yīng)的代價(jià)，一旦你做出了選擇，就再也無法回頭，再也無法重新開始。要知道，這世間萬事萬物，都有其殘缺與遺憾，但也因此而顯得美麗，更為圓滿。隨心，隨緣，懂得知足，懂得取舍，方才能過得更加充實(shí)快樂。
糊涂糊涂，難得糊涂。糊涂最難，難的也是糊涂。多少人，活得太過于清醒，事事較真，事事競(jìng)爭(zhēng)，因而心靈才會(huì)一直郁郁寡歡，得不到解脫與釋然。與其這樣，不妨做個(gè)糊涂人，在這復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。以歡喜心過生活，以清凈心看世界，以柔軟心除掛礙，以平常心生情味。此后，只生歡喜不生愁，不懼不憂過一生。
- 相關(guān)推薦
【糊涂難得,難得糊涂散文】相關(guān)文章：
難得糊涂的經(jīng)典句子大全12-05
人生難得糊涂的說說大全11-14
難得糊涂作文六篇02-16
人生難得糊涂的說說550句06-29
關(guān)于難得糊涂的經(jīng)典句子260句05-22
人生有時(shí)需要難得糊涂作文01-28
班主任心得體會(huì)：難得糊涂07-19
難得糊涂的班主任心得體會(huì)06-26
初中難得糊涂說明文800字12-10
難得淡忘散文06-29