今天，有一只驢來找我傾訴它的苦衷。
“為什么？為什么你們人類在提到我們驢時，總是要在‘驢’字前加上一個‘笨’或者‘蠢’之類的字眼？”
“也許就是因為柳宗元寫的《黔之驢》吧！在他的筆下，驢雖屬龐然大物，但是不堪一擊，被老虎三下五除二地吃掉了。于是，從此以后，你們便成了愚蠢、外強中干者的象征。”我漫不經心地回答。
“我們驢本來就不想與老虎沖突；我們也不像你們所說的'一無是處，我們有我們的本領：把我們牽到石磨邊，我們便可以躬身拉磨；把我們套到車上，我們便可以奮力拉車；把我們騎在胯下，我們便可以屈身馱人……我們的用處可多著呢！”
“……”我無話可說。
它越說越來勁兒：“放著我們的這么多本領不用，偏偏驢把放到山野里去和老虎打仗，自然會‘黔驢技窮’。也都怪那個‘好事者’用驢不當，才造成我那可憐的同伴死去的悲劇……”
“也許那個‘好事者’是想把驢放到別的地方鍛煉鍛煉，開闊眼界。他也是出于好心呀！”我急著幫“好事者”辯解。
“但是，如果你們人類也抱著類似的觀點去使用人才，強迫人家在陌生的地方學本領，迫使學有所長的人棄捷徑而走彎路，到頭來不是不僅什么也沒有學到，還虛度光陰，浪費了一個人才了嗎？”
我再次無言以對。
我覺得它的話有道理。若不是 “好事者”心血來潮，把驢強迫帶到黔地，驢自然不會“至則無可用，放之山下”，到最后被強大的虎吃掉；說不定它到現在還可以在原來的地方推磨、拉車或馱著人趕路，發揮所長呢！
所以：用人要根據其自身的情況，用到合適的地方。
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