姜太公想要輔佐明君成就一番大事業(yè)，于是改變自己，泰然垂釣在江邊等待周文王愿者上鉤建功立業(yè)；司馬遷想要通古今之變成一家之言，于是改變自己，忍辱負重茍活在人世撰寫《史記》流芳百世；魯迅想要喚醒國人血性愛國之熱情，于是改變自己，棄醫(yī)從文化文字于匕首擲向麻木國人。忍受常人所不能忍的浴火涅槃，他們蛻化為歷史上永不褪色的明星。
當今社會孔子的思想越來越受到人們推崇，可在我看來孔丘也有其冥頑不靈的一面。當時諸侯爭霸，天下烽煙四起，孔子懷揣“克己復禮”思想四處“推銷”卻屢屢碰壁。
他從不肯深思他碰壁的本質原因，只一味的感嘆“世態(tài)炎涼，人心不古”；他從不肯改變自己，卻幻想去改變別人；他一味要求平民恪守禮樂，君主以德治國，卻不肯改變其思想中落后不合時宜的一面；他要求子弟“行有余力，則以學文”，自己卻“四體不勤，五谷不分”。
人常道：“一屋不掃，何以掃天下�！笨鬃由星也荒芮趧谒捏w，分清五谷，順應歷史潮流改變自己，他的失敗也是可以預想的。修身齊家治國平天下，唯有先修身改變自己，才能說有能力去改變他人。
學習《論語》，最大的感觸就是那些隱士在救世無望世道滄桑黑暗時的'出世隱居。他們的出世是改變自己，當一個人學富五車才高八斗時，他絕對是希望有一個平臺讓他大展身手扶社稷于將傾之時救黎民于火熱之中，只是相較孔丘的“知其不可而為之”，他們更深刻的看到社會的病入膏肓無藥可救，于是只能改變自己，遁世隱居。
這種自我改變是沒有辦法的，就像屈夫子自投汨羅江，伯夷叔齊采薇而食最后餓死于深山之中一樣是無法可想的。不屑與小人一般隨波逐流為權貴折腰，就只能改變自己，從此閑云野鶴古剎黃昏。
用哲學的觀點來說：時時有變化，事事有變化。世間萬物除了變一切都在變。而我們能做的就是隨著歷史潮流的變化做出相應的改變，“以不變應萬變”的觀念早已落后，不知變通只會被社會淘汰。
欲成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，改其思維，變其自身，然后改他人之思維，變他人之身。
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