在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編精心整理的《驟雨打新荷》譯文及注釋，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
驟雨打新荷
金朝：元好問
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。
海榴初綻，朵朵簇紅羅。
老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。
驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。
人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。
窮通前定，何用苦張羅。
命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。
且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
譯文
綠葉繁茂一片濃陰，池塘中布滿水閣，這里最涼快。石榴花剛開，妖嬈艷麗散發(fā)撲鼻的香氣。老燕攜帶著小燕，嘰嘰地說著話，高高的柳枝上有蟬鳴相和。驟雨剎時飛來，像珍珠一般亂灑，打遍池塘里一片片新荷。
人生能有多長時間，想想那良辰美景，好像剛剛做了一場夢一樣。命運的好壞是由前生而定的，何必要自己苦苦操勞呢。邀請賓客朋友玩賞，喝酒唱歌，暫且喝個酩酊大醉，任憑它日月輪轉(zhuǎn)，來往像穿梭。
注釋
⑴海榴：即石榴。
⑵撒：撒落。
⑶幾：幾許，此處指多長時間。
賞析
上片寫盛夏納涼，流連光景的賞心樂事，主寫景。看作者鋪敘的層次，可說是漸入佳境：作者先用大筆著色，鋪寫出池塘水閣的一片綠蔭，并以“偏趁涼多”四字，輕輕點出夏令。然后，在此萬綠叢中，點染上朵朵鮮紅如羅的石榴花，令讀者頓覺其景照眼欲明，進(jìn)而，寫鳥語蟬鳴。而這鳥兒，專指“乳燕雛鶯”，是在春天誕生、此時剛剛孵出的新雛，其聲稚嫩嬌軟而可喜。那蟬兒也是剛出蟲蛻，踞高柳而長鳴，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》）。在這一片新生命的合唱中，池塘水閣平添生趣。到此，作者妙筆生花，在熱烈、喧鬧的氣氛中特別敘寫了一場驟雨。這雨決非煞風(fēng)景，它是過路的陣雨，既給盛夏帶來涼意，又替畫面作了潤色。驟雨持續(xù)時間不長，卻剛好“打遍新荷”，引人聯(lián)想到“瓊珠亂撒”的景照，真是“人在畫圖中”。此乃曲中一段絕妙好辭，無怪“一時傳播”（《雨村曲話》卷上）。
下曲即景抒懷，宣揚淺斟低唱，及時行樂的思想。主調(diào)既是低沉的，又是曠達(dá)的。在用筆上，作者一洗上片的丹青色彩，換作白描抒寫。“良辰美景”句總括前文，言如此好景，應(yīng)盡情欣賞，不使虛過。“窮通前定”（命運的好壞乃前世注定）是一種宿命論的說法，作者這樣說，旨在“何苦用張羅”，即反對費盡心機(jī)的鉆營。這種曠達(dá)的外表，仍掩飾不住作者內(nèi)心的苦悶，“命友邀賓玩賞”二句，謂人生樂趣在流連光景、杯酒，這是從六朝以來，封建士大夫在無所作用之際典型的人生態(tài)度。因為光陰似箭，日月如梭，會使他們感到心驚，而沉浸在“酩酊”大醉中，庶幾可以忘懷一時，取得片刻的麻醉。
應(yīng)該指出，下曲表現(xiàn)的思想，即使在封建時代，也是并不高明的。然而在對于自然美的發(fā)現(xiàn)和再造上，作者卻是做得相當(dāng)出色和成功。數(shù)百年來讀者津津樂道的，不是曲中論道之語，而是那“驟雨打新荷”的生機(jī)盎然的夏令境界，以及其中流露的濃厚的生活情趣。
此曲寫法與詞相近，這是因為在宋元之交，詞、曲均稱樂府，都是被諸管弦，傳于歌筵的，所以早期的詞曲分疆并不甚嚴(yán)。《蓮子居詞話》認(rèn)為此曲作詞調(diào)，就是這個緣故。具有詞味，也可算是此曲的一個特點。
鑒賞
此曲有[幺篇]換頭連用，[幺篇]首句換為“平平平平仄仄”六字，余同上曲。上曲寫景，下曲抒懷。上曲先用大筆渲染出一片生機(jī)勃勃的盛夏景色，紅綠相襯，動靜結(jié)合，聲形并茂，然后用一場“驟雨”點睛，既添涼意，又潤水色。雨量不多，剛好“打遍新荷”，而驟雨中荷葉上“珍珠亂糝”的動感也給人活潑清新之感．“驟雨”三句遂成名唱，“一時傳播”（清李調(diào)元《雨村曲話》卷上）。下曲主要抒寫了命運前定、及時行樂的情懷，雖然顯得有些消沉，但一句“何用苦張羅”也隱隱透出作者對官場險惡的痛感與厭惡。 此曲在筆法上受詞的影響很深，還未體現(xiàn)出元散曲的特點，所以《蓮子居詞話》以此曲為詞，也不為無據(jù)。
作者簡介
元好問（1190～1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金代著名詩人、史學(xué)家。七歲能詩，有神童之目。年十四，從郝天挺問學(xué)，六年業(yè)成。蒙古南下，避亂河南，詩名震京師，稱為元才子。金宣宗興定五年（1221）進(jìn)士。哀宗正大元年（1224）中博學(xué)宏詞科，授儒材郎，充國史院編修。后又歷官尚書省掾、左司都事等。金亡后不仕元，二十馀年問潛心編纂著述，致力于保存金代文化，編成《中州集》。元好問為一代文宗，文章獨步天下三十年，詩文多為后世稱道。著有《元遺山集》，詞集為《遺山樂府》。其散曲今存小令九首。徐世隆《元遺山集序》云：“（遺山）樂府則清雄頓挫，閑婉瀏亮，體制最備，又能用俗為雅，變故作新。”
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