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中國人失掉自信力了嗎(教師中心稿) 教案教學設計

發布時間:2016-6-10編輯:互聯網

木木   電子郵箱: hui124990@sina.com  

教學目的:1。了解駁論文的特點,學習駁論文的寫法。

          2.理解重要語句的深層含義。

          3.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神,弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心,自豪感。

教學重點:見教學目的一,二。

教學準備:錄音機,磁帶

教學過程:三課時

                       第一課時

教學要點:疏通課文,弄清寫作背景。

一. 導入新課

  有人說,新世紀的第一年--2001年是“中國年”,申奧成功,加入WTO,國足出線等等,喜事不斷,中國人感到從未有過的幸福,自豪;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時,有一位思想的巨人,頑強的戰士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊,一次次沖鋒陷陣--他,就是魯迅先生。

今天,我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》,(板書課題),看看我們能從中得到什么新的啟發,學到怎樣的做人,作文的方法。

二. 解題

  本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質,或直接批駁(駁論點),或間接批駁(駁論據,駁論證);繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看,這又是一篇雜文,短小精悍,寫法靈活。其雜文有“匕首”,“投槍”之喻。

   本文屬魯迅后期雜文,魯迅寫這篇文章之前的一個月,肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月,寫了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是,健康的惡化和精神的壓力,并沒有影響他對世事的熱忱關注。

  課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題,把要談的對象--“中國人”和事件--“失掉自信力了嗎”直接放在標題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。

三. 寫作背景

本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱,屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影,國內悲觀論調一時甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉,發出中國人當自信自強的吶喊,實在難能可貴。

四. 疏通課文

1. 弄清字詞障礙。

 搽(chá)   玄虛(xuán) 省悟(xǐng)自欺欺人

 渺茫(miǎo)   脊梁( jǐ ) 誆騙( kuāng )懷古傷今 

 為民請命

2. 朗讀全文。

3. 思考問題。

對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?

明確:對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”,因為信“地”信“物”信“國聯”,從來就沒有相信過自己:而現在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”,因為有過去和現在的事實為證。

五. 布置作業。

                        第二課時

教學要點:弄清文章的論證過程。

一. 復習舊課

二. 駁論文簡介

議論文從論證方式看,一般可分為立論和駁論兩種。立論,是就一定的事件或問題,提出并闡明自己的見解或主張。駁論,是就一定的事件或問題發表議論,批駁片面的,錯誤的,甚至反動的見解或主張。

一般說來,批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。

三. 分析課文。

1. 一二段這兩段話中,揭示了對方什么謬誤論點?什么論據?哪些語句最富于諷刺意味?

明確:謬誤論點:中國人失掉自信力了。謬誤論據:兩年以前,……卻也是事實。語句:“總自夸”,“只希望”,“也是事實”,“一味求神拜佛”,懷古傷今了”,“卻也是事實”。

2. 作者既然認為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

明確:首先承認對方說的是事實,但通過分析事實后,發現對方要說的其實不是自信力的問題,這樣,對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式,由真實存在的依據推導出錯誤的結論,從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立,這是駁論證。

3. 第五段有一段加點的文字,國民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說明什么?

明確:“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人,他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果,這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號,其無私無畏的精神令人敬佩。

4. 文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點?

明確:作者指出“說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。”

5. 作者指出應如何評價中國人?

明確:“要論中國人,……要自己去看地底下。”

6.“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確:指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們,他們是使中國挺立起來的“脊梁”,他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治,許多事情自然無權知道真相。另外,近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。

7.“狀元宰相”,“地底下”的含義分別是什么?

明確:前者指統治階級的御用文人,后者指變革社會的積極力量。

四. 布置作業。

思考p58第三題。

                     第三課時

教學要點:欣賞品味雜文的語言特色。

一. 復習舊課。

二. 品味語句。

1. 揣摩第一段話,三個副詞“總”,“只”,“一味”能否互換位置?為什么?

明確:不能,“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”,“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘,極富諷刺性。

2. 揣摩下列加點字詞的表達效果:

……不過一面總是在被摧殘,被抹殺,……那簡直就是誣蔑。

明確:“總”寫出當時社會的黑暗程度,并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

三. 總結全文。

四. 布置作業。

  分小組搜集資料,寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

附:主體板書

         謬論論據:自夸----只希望國聯----一味求神拜佛,懷古傷今

一. 擺謬論

         謬論論點:中國人失掉自信力了

二.       自夸(信“地”信“物”)

                                  只能說有過“他信力”   都不能證

駁論證:只希望國聯(信“國聯”)                      明“失掉自信力”

(直接反駁)一味求神拜佛,懷古傷今--

失掉“他信力”發展“自信力”

三. 駁論證(正面立論)

  (間接反駁)

四.得結論。

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