吳江
我與地壇（節(jié)選）
導(dǎo)學(xué)新概念
本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。在四個(gè)概念中，分析應(yīng)是基礎(chǔ)，只有完成對(duì)課文的具體認(rèn)識(shí)和透徹理解之后，才可能對(duì)課文的一些問題或方面形成自己的看法，即做出評(píng)價(jià)。有了對(duì)課文的看法，也就清楚課文哪些地方有助于豐富和提高自己，使自己的閱讀、鑒賞、寫作，以至思想水平得到發(fā)展，這種有目的地學(xué)習(xí)課文，就是借鑒和吸收。
根據(jù)上述理解，分析課文應(yīng)是本課學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。本篇課文的內(nèi)容涉及對(duì)生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優(yōu)美而坦誠，提供了品讀分析的多種資源。
課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關(guān)系中滲透著看似簡(jiǎn)單實(shí)則極為豐富的感情，地壇的種種風(fēng)物無不與人情交流，這里有的是人物與自然的對(duì)話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對(duì)話。在第二部分，貫穿始終的是作者對(duì)母親的理解、對(duì)親情的感悟。抓住對(duì)上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評(píng)價(jià)、借鑒、吸收等任務(wù)。
另一個(gè)不能忽視的方面是作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生活的態(tài)度，也應(yīng)是分析和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。
資料顯示屏：
史鐵生頗值得關(guān)注。他因嚴(yán)重殘疾被逸出了生活的常軌。政治活動(dòng)、社會(huì)交際、物質(zhì)欲求，乃至日常生活的世俗屑務(wù)都漸趨淡化、消隱，而精神的追尋、情感的宣泄、心靈的傾吐卻被突出、顯現(xiàn)出來。他認(rèn)為，“敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人”。他的確比別的作家更多地思索自己的命運(yùn)，審視了自己的靈魂（雖然，這仍顯得不夠）。《我與地壇》《好運(yùn)設(shè)計(jì)》及《黃土情歌》等，就都是這方面的探索，也產(chǎn)生了較大的反響。但他的“文體觀念”卻不十分清醒：他在寫“散文”時(shí)常常和寫“小說”相混淆。因此，他的散文篇幅都太長(zhǎng)了（有什么必要寫得那么長(zhǎng)呢？），而且，“敘事”太多，心靈的解剖、靈魂的逼視反而反面不夠集中、深透-這都是他在今后需要加以解決的問題。
（北師大《當(dāng)代文學(xué)史》）
教學(xué)設(shè)計(jì)：
課文兩部分的內(nèi)容有很明顯的分別，那就各自為單位進(jìn)行分析，兩部分間的聯(lián)系以后自然可以看出。
第一部分的解讀從整體感知文意開始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者的感情上感激地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾經(jīng)如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張的說，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。
接著該分析作者怎樣抒寫他與地壇的關(guān)系。課文沒有淺薄地寫地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛。事實(shí)是課文倒寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單的比照中完成了，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。讓學(xué)生細(xì)讀課文，看他們能否找到有用的線索。
第四段寫道：我一下就理解了它的意圖。什么意圖呢？作者又寫道：“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是桃源般的寧靜。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧靜。
接著似乎該分析地壇公園的景象了，因?yàn)樽髡卟皇菑倪@些景物中感悟了人生真諦吧？但是，這促分析常常會(huì)