難，難，難！
李白說，蜀道之難，難于上青天。我也不好意思地模仿他的口吻說聲：“師道之難，難于上青天！”
當我在接受教師這個職業時，我能無奈中用快樂不定期調侃；當我走進校園迎來自己的第一批學生時，我用心來精彩每一分鐘；而當我在師道上漸行漸遠，漸行漸久時，我不知何時開始墮入無休止的茫然。腦海中只剩下那些美好的回憶，對未來卻存了一絲恐懼。因為我發現，起航時那一絲尊嚴、幸福、快樂已黯然失色，仿佛漫道教師路，江郎已才盡。
心仍會燃燒著，但鼓足勁卻只能吐出一口渾濁的氣息。灰塵在蚌內沉淀久了還能變成珍珠，而我的寂寞在心里沉淀久了卻只能變成頑石。我不甘心，我要重新成為一個有尊嚴而又幸�？鞓返慕處�！
為什么在我看來，師道之難，難于上青天？
我到底缺乏什么？
我到底需要什么？
“改革者沒有犧牲精神和頑強毅力不能成功！”盧志文老師如是說。
原來我缺乏一股追求高境界的頑強毅力和犧牲精神。我只是不甘心自己處于師道中茫然的狀態，卻無法走出。于是我開始浮躁，要么若是若非，云里來霧里去，要么三天打魚兩天曬網�？粗行┟�，其實實在“茫”。
現在應該咬咬牙，卯一股勁，因為我知道要讓自己的師道重新明朗，少不了迂回曲折的懸念和峰回路轉的驚險。
“找一百個理由埋怨環境，環境不會因為我們的埋怨而變得更好，找一個理由去改變自身，明天自己身上就會發生可喜的變化�！北R志文老師如是說。
原來，我找了一百個理由來埋怨環境！我和環境一樣停滯不前，我對環境不滿，我對自己也一樣不滿。
現在我已經找到一個理由--做一個有尊嚴而又幸福快樂的教師，我還缺乏什么？改變自身！我要洗涮掉師道畫幅上黯淡的底色。
要洗涮底色，首先需要一份耐心。教育是“摸到每一塊石頭過河”的過程，在這過程中，不可避免的會產生“摸溺”現象，重復的頻率相當高，如果你只有改變自身的闖勁，沒有暫停的耐心，那也將徒勞無功。小學課文中有一則寓言：
猴子種了一棵梨樹苗，天天澆水、施肥，等著將來吃梨子。
正當梨樹成活的時候，一只烏鴉“哇哇”地對猴子說：“猴哥，猴哥，你怎么種梨樹呢？有句農諺，‘梨五杏四’。梨樹要等五年才能結果，你有這個耐心嗎？”
猴子一想：“對，五年太長，我可等不及�！庇谑蔷桶蔚衾鏄�，改種杏樹。
正當杏樹成活的時候，一只喜鵲“喳喳”地對猴子說：“猴哥，猴哥，你怎么種杏樹呢？有句農諺，‘杏四桃三’。杏樹四年才結果，你等得及嗎？”
猴子一想：“對，四年太長，我也等不及�！庇谑蔷桶蔚袅诵訕�，改種桃樹。
正當桃樹成活的時候，一只杜鵑“咕咕”地對猴子說：“猴哥，猴哥，你怎么種桃樹呢？有句農諺‘桃三櫻二’。種桃樹再短也得三年才結果，你不著急嗎？”
猴子一想：“對，三年也太長，我還是等不及。”于是就拔掉桃樹，改種櫻桃樹。
猴子哪里知道，“櫻桃好吃樹難栽”，一連幾年都沒有栽活。
就這樣，這只猴子什么樹沒種成。
這篇簡短的寓言故事，寫一只猴子因為沒有耐心不斷改種果樹，最終一事無成！寓言故事讓我們明白一個道理，做任何事情不可三心二意，不能急于求成，要有主見更要有耐心。
要洗涮底色，還需要找到一種洗涮的方法--為自己制定一個行為準則。盧志文老師在《今天我們怎樣做教育》一書中有一則“三堆火”的寓言讓我很受啟發。
嚴寒的冬天里，一群人點起一堆火，大火烤得人渾身暖烘烘的。有人想，天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會凍死。其他人也這么想，于是這堆火因柴盡而滅，這群人全被凍死。
另有一群人也點起一堆火，一個人想，這堆火如果不添柴，遲早會滅的，其他人也這么想。于是大家都出去撿柴，這群人都凍死在撿柴的路上，火因缺柴而熄滅。
還有一群人點起一堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了一個輪流取暖、撿柴的制度。于是人人都去撿柴，人人都得到了溫暖，火堆因得到足夠的柴源，不斷在燃燒。大火和生命都延續到了第二年的春天。
這則“三堆火”的寓言讓我瞬間由激情如火變成冷靜如水。我雖然已經有了頑強的毅力和犧牲精神，有了改變自身的強烈意識，但也可能只維持一時。只有鐵的行為準則，才能自我管理，進而推動人的主觀意識朝著明確的方向不斷前進。
要洗涮底色，更要清楚在我的師道畫幅上需要重新添上什么底色。微笑！微笑的顏色最好看�！督裉煳覀冊鯓幼鼋逃分信溆泻芏嗳宋镎掌�，照片中的人物最不缺乏的就是微笑，尤其是封面盧志文老師的微笑，透出一種甜蜜蜜的幸福，甜蜜蜜的快樂，甜蜜蜜的自信。
在我看來，微笑不僅是老師的職業精神和專業素養，更是一種力量。你瞧，小嘴咧了，心花開了，感覺親近了，萬事順意了。
在《今天我們怎樣做教育》一書里，我找到了我所缺乏的，我所需要的。我需要卯一股勁，用自己的耐心，自己的方法，自己的微笑來武裝自己，邁入師道的新臺階--做一個有尊嚴而又幸�？鞓返慕處�。但是我知道，想得到不等于做得到，想得好不等于做得棒。踏踏實實地走著才是硬道理。
羅成愛