著名作家張賢亮因病醫(yī)治無效于27日去世，享年78歲。張賢亮1936年12月生于江蘇南京，祖籍江蘇盱眙。其代表作有《靈與肉》《綠化樹》《男人的一半是女人》等，其作品被譯成30種文字在世界各國發(fā)行，在國際上有廣泛影響。上世紀90年代張賢亮在寧夏創(chuàng)辦鎮(zhèn)北堡西部影城，獲得巨大成功。
張賢亮先生生平
張賢亮，男，國家一級作家、收藏家、書法家。1936年生于南京，祖籍江蘇盱眙縣。代表作：《靈與肉》《綠化樹》《男人的一半是女人》等，立體文學作品：鎮(zhèn)北堡西部影城、老銀川一條街。早在50年代初讀中學時即開始文學創(chuàng)作，1955年從北京移居寧夏，先當農(nóng)民后任教員。1957年在“反右運動”中因發(fā)表詩歌《大風歌》被劃為“右派分子”，押送農(nóng)場“勞動改造” 長達22年。1979年中共十一屆三中全會后平反恢復名譽，重新執(zhí)筆后創(chuàng)作小說、散文、評論、電影劇本，成為中國當代重要作家之一。曾任寧夏回族自治區(qū)文聯(lián)副主席、主席，中國作家協(xié)會寧夏分會主席等職，并任六屆政協(xié)全國委員會委員，中國作協(xié)主席團委員。
張賢亮的作品譯成30種文字在世界各國發(fā)行，成為中國新時期以來的作家之一，在國際上有廣泛影響，美國《紐約時報書評》、《時代周刊》、《遠東經(jīng)濟評論》、英國《衛(wèi)報》、新加坡《海峽時報》、日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》、德國電視臺、瑞典電視臺等世界著名新聞媒體都對他十分關注，國內(nèi)中央電視臺及各省市電視臺都對他做了大量報道。
1992年12月在鄧小平“南方講話”后創(chuàng)辦寧夏華夏西部影視城公司，擔任董事長。如今公司所屬的鎮(zhèn)北堡西部影城已迅速發(fā)展成為中國西部最著名的影視城，是寧夏集觀光、娛樂、休閑、餐飲、購物、體驗于一體的重要旅游景區(qū)和中國西部題材、古代題材的電影電視最佳外景拍攝基地，通過了ISO9001：2000國際質(zhì)量管理體系，被國務院和文化部評為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”和“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目保護性開發(fā)綜合實驗基地”；被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區(qū)，同時獲得三項殊榮的旅游景區(qū)全國獨此一家，被寧夏回漢鄉(xiāng)親譽為“寧夏之寶，中國一絕”。連續(xù)多年獲得寧夏旅游局及銀川市旅游局授予的“先進集體”的榮譽稱號。鎮(zhèn)北堡西部影城2004年9月18日成功接待了中國電影金雞百花獎頒獎儀式，2005年8月又成功接待了中國作家協(xié)會第六屆第八次主席團會議，中國作協(xié)全體主席團成員對鎮(zhèn)北堡西部影城的景觀建設一致給予好評。
張賢亮的主要文學成就是從改革開放后的傷痕文學開始，直到上世紀末的創(chuàng)作時期。
張賢亮在《滿紙荒唐言》這篇文章里，詳盡地敘述了他個人的經(jīng)歷和遭遇，也表述了他許多關于文學觀念的見解。他特別呼吁評論家要注意研究作家的精神氣質(zhì)。他說，“一個人在青年時期的一小段對他有強烈影響的經(jīng)歷，他神經(jīng)上受到的某種巨大的震撼，甚至能決定他一生中的心理狀態(tài)，使 他成為某一種特定精神類型的人……如果這個人恰恰是個作家，那么不管他選擇什么題材，他的表現(xiàn)方式，藝術風格，感情基調(diào)，語言色彩則會被這種特定的精神氣質(zhì)所支配。”統(tǒng)觀張賢亮的創(chuàng)作，可以說，他的小說就是他獨特的精神氣質(zhì)外化而成的哲理與詩美的結晶。要深入理解他的小說，應該注意他的精神氣質(zhì)。 研究張賢亮的精神氣質(zhì)，首先應注意到他的青年時期的經(jīng)歷。在被打成“右派”之前，他是以一個很有才氣的青年詩人的形象在文壇上嶄露頭角的。他在1957 年4月7日 寫給《延河》編輯部的信中，以一種直率的年青人的激烈和自信宣稱：“我要做詩人，我不把自己在一個偉大的時代里的感受去感染別人，不以我胸中的火焰去點燃下一代的火炬，這是一種罪惡，同時，我有信心，我有可能，況且我已經(jīng)自覺地挑起了這個擔子……。”
這里，我們看到青年張賢亮對人生的奮進和在文學上的宏大抱負。在他當時發(fā)表的《夜》、《在收工后唱的歌》、《在傍晚唱山歌》、《大風歌》等抒情詩中，也顯露出他感情熾熱、富有浪漫色彩和幻想等詩人的氣質(zhì)。隨即因《大風歌》罹難，這無疑使他神經(jīng)上受到巨大的震撼，這使他的精神氣質(zhì)又滲進了一種悲劇色彩，一種憤激、悲愴的孤獨感。如同他自己所說：“心靈的深處總有一個孤獨感的內(nèi)核” 。在近二十年的生活磨難中，他從生活的底層汲取了酸甜苦辣畢備的人生經(jīng)驗（包括接受大西北的自然環(huán)境和勞動人民的熏陶），并閱讀了大量馬克思主義的著作，這又使他的精神氣質(zhì)中融進了一種對人生的哲學沉思。正是上述種種因素。對他作品的藝術氛圍，感情基調(diào)，語言色彩等起著重要的潛移默化的作用，形成他那雄健、深沉、凝重并富有哲理性思辨色彩的藝術風格。
相關作品《靈與肉》
許靈均沒有想到還會見著父親。
這是一間陳設考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺，再加上父親煙斗里噴出的青煙像霧似的在室內(nèi)飄浮，使眼前的一切就更如不可捉摸的幻覺了。可是，父親吸的還是那種印著印第安酋長頭像的煙斗絲，這種他小時候經(jīng)常聞到的、略帶甜味的咖啡香氣，又從嗅覺上證實了這不是夢，而是的的確確的現(xiàn)實。
“過去的就讓它過去吧！”父親把手一揮。三十年代初期他在哈佛取得學士學位以后，一直保持著在肯布里季時的氣派，現(xiàn)在，他穿著一套花呢西服，蹺著腿坐在沙發(fā)上。“我一到大陸，就會了一句政治術語，叫‘向前看’。你還是快些準備出國吧！”房里的陳設和父親的衣著使他感到莫名的壓抑。他想，過去的是已經(jīng)過去了，但又怎能忘記呢。
《綠化樹》
大車艱難地翻過嘎嘎作響的拱形木橋，就到了我們前來就業(yè)的農(nóng)場了。木橋下是一條冬日干涸了的渠道。渠壩兩旁挺立著枯黃的冰草，紋絲不動，有幾只被大車驚起的蜥蜴在草叢中簌簌地亂爬。木橋簡陋不堪，橋面鋪的黃土，已經(jīng)被來往的車輛碾成了細細的粉末。黃土下，作為襯底的蘆葦把子，齜出的兩端參差不齊，幾乎耷拉到結著一層泥皮的渠底，以致看起來橋面要比實際的寬度寬得多。然而，車把式仍不下車，盡管三匹馬呼哧呼哧地東倒西歪，翻著乞憐的白眼，粗大的鼻孔里噴出一團團混濁的白氣，他還是端端正正地坐在車轅上，用磕膝彎緊夾著車底盤，熟練地、穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)匕衍囑s過像陷阱似的橋面。牲口并不比我強壯。我已經(jīng)瘦得夠瞧的了，一米七八的個子，只有四十四公斤重，可以說是皮包骨頭。勞改隊的醫(yī)生在我走下磅秤時咂咂嘴，這樣夸獎我：“不錯！你還是活過來了。”他認為我能夠活下來簡直是個奇跡；他有權分享我的驕傲。可是這幾匹牲口卻沒人關心它們。瘦骨嶙峋的大腦袋安在木棍一般的脖子上，眼睛上面都有深窩。它們使勁時，從咧著的嘴里都可以看到被磨損得殘缺不全的黃色牙齒。有一匹棗紅馬的嘴唇還被籠頭勒出了裂口，一縷鮮紅的血從傷口涔涔流下，滴在車路的沿途，在一片黃色的塵土上分外顯眼。