作者：紫雁歸來
問世間 情為何物
直教生死相許
天南地北雙飛客
老翅幾回寒暑
歡樂趣 離別苦
就中更有癡兒女
君應有語
渺萬里層云
千山暮雪
只影向誰去
橫汾路
寂寞當年蕭鼓
荒煙依舊平楚
招魂楚些何嗟及
山鬼暗啼風雨
天也妒 未信與
鶯兒燕子俱黃土
千秋萬古
為留待騷人
狂歌痛飲
未訪雁丘處
這是金元好問的一首名作《邁陂塘》，元赴試路上遇到一個打雁的，說：“我今天捕到一只雁，已經打死了，另一只逃出羅網，竟悲鳴不肯去，后來撞到地上自殺了。”元很感動，就買來兩只死雁葬到汾河岸邊，堆起石頭作標記，稱之為雁丘，并做此雁丘詞。
元好問也是一知情人了。殉情故事歷來為書中敘之不盡，惜之，感之，傷之，悲之。今見眾人群起作金庸文章，一念突起，不為應俗免俗，感此雁之癡情而已矣。
最初聞金庸之坐中雁侶的影子，是在射雕之中。郭靖幼小時與華箏同戲，見一雙白雕與群黑雕大戰，一白雕中了敵人的調雕離崖之計，待其歸，其愛侶已力盡而亡。遂長唳數聲，沖入云霄，良久，自空中疾矢而下，觸崖身亡，以殉愛侶。留下一對嗷嗷小雕為郭靖留養。是是雕性亦然，或是稟其父母癡情性，雄雕為金輪法王擊斃之后，雌雕痛不欲生，雙翼一振，高飛入云，盤旋數圈，悲聲哀啼，猛的從空中疾沖而下，撞在山石之上，腦袋碎裂，折翼而死。“寧同萬死折空翼，不思云間兩分張！”雕之情至此，可謂極矣，而至于人乎？
“問世間，情為何物，直教生死相許”乃李莫愁出場時口吟之歌，及其于絕情谷撞入火中焚身而死，火光中傳來的依然是此二句，其聲凄厲。李莫愁癡戀陸展元一世，終未得，遂愛極生恨，成為兇狠殘忍反復無常的一個女魔頭，而終又在哀怨凄苦的歌聲中死去。李莫愁之死許是算不上殉情了，唯殉其一己癡情而已。
紅顏薄命的要說香香公主，如此國色天香，卻被陳家洛這個外為俠士領袖豪杰，內一奴顏懦弱庸儒一只雪蓮兩句甜言所獲，最終卻被賣入皇室藩籬。香香可謂癡矣，堅矣。終只留香魂碧血，碧亦有時盡，血亦有時滅，一屢香魂無斷絕，是耶，非耶，化為蝴蝶。竟化玉蝶，終不免傷情寂寞，何似梁祝雙飛逍遙快活？縱有陳家洛歲歲慷慨悲聲，又豈能追慰其芳魂？為情所殉卻沒有值不值得之說的。
正統的殉情要說胡一刀的夫人和殷素素。胡一刀是豪爽真誠俠義的一位響當當的好漢，惜其死的無所；夫人也是女中豪俠。夫妻情深，突來大難，不忍獨活；張翠山為全師門之義，為所謂正派俠士逼死，臨死卻隊素素未免怨恨，不好弒妻謝罪而已。惜素素情深而張郎不自知，又時時自悔，終隨夫而去，死的卻容易，全其夫妻之義，又不用受寂寞相思煎熬，撇下幼子病童拖他人照顧，也難以管他了。這里唯取其殉情之義，難以于道義上苛責。
程靈素是金庸筆下至情至性，可親可敬，可贊可嘆的女子，撇開其聰敏才氣不論，平日所作所為盡顯大家風范的，即使紅花會群豪也感佩不已。對胡斐一往情深，卻從未遮遮掩掩，作小家子氣；胡斐無視于身邊的至玉珍寶，傻不拉嘰的喜歡一個袁紫衣，后來又毫無理由的好象找到一生至愛要娶苗若蘭。程靈素妄言幼時擲鏡于井，得不到便毀掉，終不能象李莫愁愛極生恨。胡斐中毒不治，原該任其死去，然后方魂隨其地下，也足以撫慰方心。這樣程靈素就不會這么可敬可感了。即知胡斐大志，又知其心中愛著旁人，自己終不過一“二妹”而已。竟事事為胡斐周全，又換其性命，而胡斐心中是否有她，若干年后是否仍念她感她再所不問了。唯謝己癡情而已。可謂大情大義？
蕭風是金庸筆下俠之大者，阿朱死后無意偷生，亂世殉情又不是英杰所為，獨活而已。未免遼宋生靈涂炭，力阻遼帝南侵。而宋遼兩國俱情深，也只能以身相殉了，倒也無怨無悔無牽無掛。阿紫陰毒刁鉆，卻愛之刻骨銘心，遂挖眼擲地還情，擁心中所愛跳崖身亡。莊聚閑或丑，或怪，或惡，或懦，其一生竟只為阿紫而活的。二人皆未得其所愛，為情而死，終死一處，另人肝腸為之斷，凄慘，卻也痛快。
我雖不甚喜愛神雕俠侶，然神雕寫情卻是最錯綜復雜，淋漓盡致，透徹入微，感人肺腑的。記得倪匡曾評他為“情書”，倪匡雖說不上幾句有底的話，這評語卻還恰當。而情書的主題自然是那首蕩氣回腸的“問世間，情為何物，直教生死相許”小龍女沒什么另人嘆服之處，雖對楊過用情，卻總是琢磨體會不出楊過的心，沒辦法，她一生難得見點人氣的，怎能怨她總枉負楊過之情。楊過癡等十六年，宛若行尸走肉，象其只會黯然消魂掌法一樣，只心中一個信念支撐。一切破滅之后，只得萬念俱灰，連聲大叫“你為什么不守信約！”縱身躍入深谷，以求生死相許了。此中卻有另一些癡女兒，公孫綠萼是為酬楊過之情不愿活下去的，郭襄隨之躍下卻只為勸其勿尋短見，而后終身未嫁，青燈古佛了此一生，連男徒弟都不收，因心中男子只楊過一人而已。程英陸無雙也終身獨守，此四位姑娘的終身也都誤了。
問世間，情為何物，直教生死相許，就中多少癡兒女……
而雌雕假若不死，此后萬里層云，千山暮雪，叫它孤單只影，又如何排遣？
（摘自網易社區）