上虞豐惠中學(xué) 劉建松
班級：高一（8）班
設(shè)計思路：從標(biāo)題入手，抓住季節(jié)秋，層層突破，季節(jié)之秋。人生之秋，到國家之秋。
師：對詩歌的熱愛程度就是對生活的熱愛程度，說到詩歌，大家一定會在詩前面加上一個朝代
生：唐詩
師：同學(xué)們按照自己喜歡的方式背誦自己喜歡的唐詩。（課堂上一片熱鬧）（學(xué)生背誦了老三篇 駱賓王的《詠鵝》孟浩然的《春眠》 李白的《靜夜思》
師：《鵝》是神童的詩，據(jù)說駱賓王當(dāng)時只有8歲，就寫出流傳千古的詩，很牛。
《春眠》就是孟浩然的，這位老兄晚上聽聽風(fēng)雨，早上看看落花，很愜意，
至于李白的《靜夜思》中“床”歷來有誤解（老師解釋“床“的意思，井欄）
師：詩歌是要慢慢的品味的，否則我們就太沒品位了，今天我們學(xué)習(xí)唐代的一位大詩人杜甫的《登高》。說到杜甫，我們一定會想到他的綽號
生：詩圣
師：為何杜甫叫詩圣，而不叫詩仙？
生；詩仙是李白，
師：哦，詩仙被李白搶去了，
師：為何不叫詩佛呢
生：詩佛被王維搶去了。
師：為何不叫詩鬼呢
生：詩鬼被李賀搶去了。
師：為何只叫詩圣呢？看來詩圣沒人要。稱為圣人的只有孔子，還有猴子
生：齊天大圣孫悟空
師：詩圣是說詩歌寫的呱呱叫，超凡入圣，作品好，還有
生：人品好，詩人中的圣人。
師：他的作品和人品，古人用沉郁頓挫來概括，很精辟。這位老人總是用悲憫的目光審視經(jīng)過安史之亂的滿目瘡痍，總是念叨著，為什么我的眼中常含淚水
生：因為我對這土地愛得深沉。
師：《登高》被譽(yù)古今律詩之冠，是杜甫七律中的名篇，也是中國古詩的一張名片。何謂《登高》？
生：就是爬山游覽。
師：古人登高不僅僅是簡單的爬爬山，它是有某種儀式。一般登高在秋季、重陽節(jié)。那么登高就是
生：思念親人和朋友
生：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
師：這是王維登高思親。重陽節(jié)也叫
生：老人節(jié)
師：所以登高
生：老人希望長壽，為自己祝福。
師：寫這首詩時，杜甫經(jīng)歷了生活的滄?zhèn)瑳]有信用卡也沒有家，沒有24小時熱水的家，歲月留給他是更深的傷痛，他生活的幸福指數(shù)極低。不幸出詩人，（師生共同朗讀這首詩）
師：這首詩就是登高所見和登高所感，哪幾句是所見，哪幾句是所感。（生回答）
師：老師說了，登高是在秋季，能在登高和秋之間填一個詞嗎？
生：悲、 嘆
生：傷、哀
師：反正不可能是頌、贊這類很陽光的詞。
師：寫詩要扣住標(biāo)題，登高悲秋在所見的內(nèi)容是怎樣扣住標(biāo)題來寫？所見哪些景物，這些景物各有什么特點？
生：很急的風(fēng)，并且很冷，只有在高處能有這樣的體驗，登得越高風(fēng)越大。
生：天很高，在秋季，天高氣爽，寫出了秋季的特點，在高處更寫出天之高遠(yuǎn)。
師：唐代陳子昂不是也登高嗎，也寫了一首很牛的詩。
生：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。在高遠(yuǎn)的地方，襯托個人的弱小和渺小。
生：猿猴的叫聲凄涼，只有在高處，再加上風(fēng)吹過來，會聽得更加清晰，還是寫登高。
師：三峽中猿猴在唐代的確比較多，保護(hù)措施得力啊！兩岸猿聲啼不住，猿猴的聲音是怎樣的聲音？
生：很高興的聲音。
師：你說這些猴子當(dāng)時在談戀愛。
生：當(dāng)時李白是很愉悅的心態(tài)，輕舟已過萬重山。這里的猿聲是自然高興的，清亮的。
但杜甫的這里的猿聲是悲哀的，
生：因為詩人的心中有悲傷的情感，所以聽猿猴的叫聲作者也是悲傷的，把自己的情感移到了猿的叫聲。
師：是這樣，這里著重寫杜甫登高的所見所聞，耳邊是呼呼的秋風(fēng)，還夾雜這凄厲的猿聲，第一句就隱含這登高悲秋的意味，還有嗎？
生：還寫了站在高處，才能看清水中小洲的清澈和沙地的雪白，用冷色調(diào)的詞語更寫出了環(huán)境的凄清和空曠。
生：還出現(xiàn)了一只鳥？
師：這是怎樣的一只鳥？
生：是盤旋飛翔的鳥，
師：在杜甫的眼中，這只鳥怎么會用飛回這個詞？
生：找不到家的鳥，是無家可歸的鳥，可能風(fēng)太急了，這只鳥無法落下來，只能盤旋。
師：這似乎已經(jīng)不是一只鳥，而是
生：杜甫自己生活的寫照，他就是只孤單離群的鳥。
師：杜甫是一只孤單的老鳥，在另外一首詩中，杜甫也把自己比作一只鳥，飄飄何所似，天地一沙鷗。詩人把身世飄零，靈魂愁苦的自己比作不天地間的一只沙鷗，高天大地，是如此蒼茫遼闊，一只沙鷗又是如此的微弱渺小，兩相比照，詩人那種孤獨落寞，漂泊無依的哀痛顯而易見。
師：第一聯(lián)就是登高悲季節(jié)之秋。第二聯(lián)還是跟深秋有關(guān)，說說相關(guān)句子和景物。
生：寫了登高見到的壯闊的場面，深秋季節(jié)，落葉飄零，無邊寫出落葉多，亂，滿眼都是
生：蕭蕭下是葉子下落的聲音，有種凄涼傷感的味道。
師：這里的落木就是落葉，如果說木頭一根根掉下來，那實在太恐怖了 ，當(dāng)然這些落葉容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，你想到了什么？
生：落葉歸根，回到故鄉(xiāng)。而杜甫卻只能漂泊，很無奈。
生：落葉飄零，是衰敗的跡象，杜甫自己就是衰敗的落葉，生命的枯萎。
師：落葉可以和詩人連在一起。詩人就是掉光了葉子和青春一根朽木，在生命的盡頭仍孤傲的站立著，哪怕在寒冷的深秋。還有嗎？
生：不盡長江滾滾來，寫出了長江浩瀚的氣勢，震天的聲響。給人很強(qiáng)的震撼和力度。
師：老師有個疑問，前面說渚清沙白是說水很淺，這里怎么會出現(xiàn)江水滾滾來，按照常理，秋天是枯水期，長江滾滾來好像不太現(xiàn)實？你們怎么解釋（學(xué)生討論,這個問題很有探究性）
生：杜甫看到秋天的江水可能跟現(xiàn)在不一樣。
生：不一定是當(dāng)時所見，詩人由眼前的淺淺的江水，想到了洶涌氣勢的長江，是一種虛寫，是他的想象。
生：當(dāng)時杜甫的情緒比較激動，頭腦中出現(xiàn)了想象的畫面也是可能的，反正只要有氣勢就行。
師：這樣是有道理的，無邊落木蕭蕭下也有可能從眼前的一枝一葉想到無邊落葉，詩人的描寫不一定要寫實，有時可以夸張和虛寫。關(guān)于這一點，古人也有相關(guān)的論述。（出示千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨）
師：出示“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”大家怎么看？（學(xué)生討論）
師：何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”
師：這里確實有詩人的想象，毛澤東寫的看萬山紅遍，層林盡然，千里冰封，萬里雪飄也是想象，不能當(dāng)真。我們要理解詩人，尤其是偉大的詩人。
師：這一聯(lián)蕭蕭落木和滾滾江水疊加在一起，給人的印象是？
生：人生的短暫、渺小跟時空的永恒空曠做對比，突出時光飛逝的傷痛。
生：對比寫出生命的脆弱，更添悲秋情懷。
師：前兩聯(lián)主要是登高悲嘆季節(jié)之秋，隱藏了自己漂泊生活的體驗。
師：律詩中頷聯(lián)和頸聯(lián)往往是作者精心打造的，杜甫寫詩的要訣是語不驚人死不休。是很忘我的 �！兜歉摺分械念i聯(lián)歷來評價很高， 宋人羅大經(jīng)認(rèn)為這聯(lián)含八悲，曲盡人生之悲懷。哪里看出有八悲？
生：悲秋
師：只有一悲，還差七悲，差多了�。ǔ鍪炯础叭f里，地之遠(yuǎn)也；秋，（ ）也；作客，羈旅也；常作客，（ ）也；百年，齒暮也；多病，（ ）也；臺，高迥處也；獨登臺，（ ）也”。學(xué)生自己填寫交流，這環(huán)節(jié)是這節(jié)課很好的設(shè)計）（學(xué)生自由填寫，相互交流）
生：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。萬里，離家遠(yuǎn)，不能回去，悲秋，季節(jié)冷，古人有悲秋的情懷。
生：作客，命運(yùn)慘，常作客指的時間長。
生：百年，年齡大，年老。多病，身體差，登臺，行動難，獨，無所依。
師：悲遠(yuǎn)，悲秋、悲涼、悲離，悲老；悲身，悲孤,悲怨。所有與悲有關(guān)的詞語我老杜都遇到了。詩人的羈旅愁與孤獨感，就象落葉和江水一樣，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。
師：這里的登高悲秋主要是悲嘆人生個人之秋。一般的詩歌寫到這里也是不錯了，但杜甫是誰啊，是詩圣，中國唯一的詩圣。是看著自己的茅屋為秋風(fēng)所破，卻想到了天下的寒士的人，安得廣廈千萬間
生：大庇天下寒士俱歡顏
師：杜甫是深受儒家思想影響的大詩人，往往能從個人想到國家，把國和家聯(lián)系起來，這一點唐朝其他詩人包括李白也做不到。（師生朗讀最后一聯(lián)），怎樣把國和家心連心？
生：時事艱難，國家動蕩，憂國憂民，
生：自己苦，國家更苦，一切都是苦，
生：詩人恨自己年老體弱，滿頭白發(fā)，不能為國效力，非常痛恨自己的無能。
生：自己如此潦倒，生活艱辛，還想著國家，一腔愛國熱情
師：而這些苦悶無人知曉，只能添加自己的苦悶，古人一般是
生：借酒消愁
生：而杜甫借酒消愁都不可能了，連濁酒就是很差的 ，酒都沒法喝，
生：這里的新停就是剛剛停，人越是悲傷的時候，卻不能喝酒，停的不是時候，更能寫出凄苦和郁悶。
師：所以這里是登高悲國家之秋，我們現(xiàn)在有個成語叫多事之秋，就是指國家動亂，百姓流離失所。我們再來看課文注解，杜甫，中國古代的偉大詩人，確切的講，在詩人前應(yīng)加上
生：愛國。
師：只有偉大的心靈和偉大的人格才能誕生偉大的作品，杜甫是一種平凡的偉大，是一種接地氣的草根的偉大，是一種可以接觸和學(xué)習(xí)的偉大，他身逢亂世，深味著人生的苦難，推己及人，成為人民苦難的代言人。這一點足以讓我們仰望。（出示杜甫年輕時指點江山的作品《望岳》，比較學(xué)習(xí)）
小劉