20131011羊城晚報校園達人堂上作文
閱讀下面文字，按要求作文。
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇800字左右的文章。
材料一：劍橋大學至今仍保留著當年牛頓就學時住的宿舍，推窗可見一棵蘋果樹，據說就是砸在牛頓頭上的那個著名蘋果繁衍的后代。經常有人慕名而來，而劍橋并沒有把這里改建成一個收費參觀景點。這里現在仍舊是學生宿舍，唯一不同的是能住進去的都是最優秀的學生。學生們都以能入住這個設施陳舊且并不舒適的百年老屋為榮。這里也是每年入校的新生和眾多游客必來瞻仰之地。房屋的修繕由政府長期撥款。
材料二：作家莫言獲“諾獎”后，來“朝拜”的各色人等涌到他老家山東高密平安莊這個昔日的寧靜小村，為能沾一沾“靈氣”，踏平了莫家大院，拔光了院子里的蘿卜，莫言舊居旁的破屋被高價出租，眾多手持羅盤的風水師也煞有其事地來此觀察“龍脈”……小小的平安莊，已成了不少人的“發財圣地”。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
“發財圣地”是浮云
張文杰 廣州市第六中學高三（16）班
作家莫言獲“諾獎”后，其故里成了不少人的“發財圣地”。相反，牛頓在劍橋的宿舍卻備受諸多學子敬仰，成為人們心目中的精神圣地。兩相對照，總是讓人感慨頗多。我想：“發財圣地”終歸只能是浮云朵朵，必將隨風而散；唯有精神家園才能經得起時間的淘洗，歷久而彌新。
人需要信仰需要追求，所以才有了矢志不渝直至獻出生命的革命先驅，也才有了用身體丈量路途一直到圣地拉薩的虔誠信徒。只是如果我們懷揣著的不是純凈虔誠的信仰而是散發著銅臭的發財夢想而來，那些因莫言獲諾獎而蜂擁而至的“信徒”們，除了拔光人家地里的蘿卜以免空手而歸之外，可能真的要乘興而來，敗興而回了。
遺憾的是，時下這種置名人故里為“發財圣地”的卻絕不僅限于個人。一些地方也打著弘揚名人故里文化的幌子，而行謀經濟利益之實。甘肅臨洮和康樂、陜西米脂、山西忻州三省四地就曾投重金上演“貂蟬故里”爭奪大戰。最終花落臨洮--其成功注冊“貂蟬”和“貂蟬故里”共78個類別商標。而參與爭奪的甘肅康樂計劃總投資達4.8億元打造“貂蟬故里”景區恐怕要徹底泡湯了，前期已投入的數目不小的建設資金可能真的是打了水漂。誠然，爭的是名人故里，想的當然還是財源滾滾。只是這種“發財圣地”之夢往往還沒做成就已破碎。花重金打造的所謂名人故里，在一陣喧囂之后常常是門可羅雀，計劃中的財源滾滾可能也只能是個無法實現的計劃，徒置笑柄留后人。
反之，揮手拂去眼前浮云，用心呵護名家故地，營造精神家園，留下的將是不盡的精神財富，給后來者的是不竭的前行動力。正如紹興古鎮，用心呵護魯迅故里，不僅精心保留了魯迅故居的原貌，還投巨資興建魯迅紀念館，進行專業化的管理，給每一位來此的游客提供溫馨可人的服務。還有那悠長的水道，獨特的烏篷船……總能給人一段難以割舍的濃厚的水鄉情懷，而且亦如牛頓在劍橋的宿舍，全免費！這不能不讓我們嘆服主事者的眼光與遠見。眼前經濟上似乎是虧了，但實際上卻打造出一張漂亮且很有品位的城市名片。也為世人留下了一塊圣潔的精神高地，讓每一位懷著朝圣心境而來的名人的追隨者總能滿載而歸。真是善莫如此。
總之，打造不切實際的名人故里，留下的只是如同浮云般的短暫的物質財富；呵護名家故里，營造精神家園，留下的必是無盡而永恒的精神瑰寶。故言：“發財圣地”是浮云，精神家園方為真。
教師點評
本文亮點有四：一是立論清。本次作文屬多則材料類作文命題，審題有一定難度。最易造成立論的單一化抑或冗雜化。本文能雙點整合，擬題即觀點，清晰明白，實為適合考場作文快速批閱節奏的明智之策。二是架構簡。本文圍繞中心論點先反后正建立主體架構，簡潔明了，易于把控，比較適合場上限時寫作的實際情況。三是例證新。本文所選例證材料都比較新，接地氣，不陳腐，在場上作文同質化極為嚴重的時下實屬理智之舉。四是表達精。本文語言表達趨于平實，但不乏精辟之句，樸實中亦能透出些許冷幽默，為文增色不少。
（廣州市第六中學語文教師 張清）
非師點評
這篇作文緊扣題目，列舉了現實中的許多事例，這在學生作文中十分難得，也說明作者對時事新聞的關心關注，值得鼓勵。
但作者說：“人需要信仰需要追求，所以才有了矢志不渝直至獻出生命的革命先驅，也才有了用身體丈量路途一直到圣地拉薩的虔誠信徒。”“用身體丈量路途”的信仰似乎與材料一“牛頓”的信仰大為不同。牛頓的信仰是科學的信仰，于是有了重大的科學發現。如果信仰只有虔誠而缺乏理性，很可能被專制獨裁者所利用，其危害程度，超過了世俗實用主義。
（羊城晚報首席評論員 何龍）