湯原縣高級中學 郎圓圓
【教學目標】
知識目標：
1、學會詩歌鑒賞的一般步驟
2、理解思想內容，把握情感
能力目標：
1、學會比較閱讀，積累一定量的詩歌
2、能分析文中“比興”的用法和作用
3、學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
情感目標：
引導學生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代
【教學重點】1、對詩歌的反復誦讀和聯想比較
2、能分析文中“比興”的用法和作用
【教學難點】對鑒賞詩歌的學習方法理解性地掌握，并學以致用
【教學方法】誦讀法，討論法
【課前準備】學生預習；搜集懷才不遇的文人的詩詞。
【課時安排】一課時
【教學過程】
一、導入：
1、交流有關“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。
2、提出問題：試結合之前一定量的詩歌學習，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。
明確：1、讀懂大意；2、知人論詩、知世論詩；3、領悟情感；4、賞析技巧
二、誦讀整體感知
1、明確體裁：聯想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩
《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀準字音、把握節奏
3、自由讀。
4、思考討論情感基調
三、品味詩句，領悟情感
1、具體品味詩句，逐步理解情感。
①第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？
明確：運用了比興手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興， 引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。
追問：我們之前還在那些詩中學到了比興的手法，請具體講解？
② 第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認命了，實是對不公平社會發出憤怒的控訴。
③ 第五、六句塑造了一個什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。
④ 第七、八句寫出了什么感情？
明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。
2、通過作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程
問題探究：詩人認不認命？
學生討論后定下結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。
乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！
接下去寫借酒澆愁：滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下，詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓盡致！
四、知人論詩，把握主旨
1、引導學生運用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞本詩。思考：詩人為什么是無奈和痛苦的？（結合有關鮑照的生平經歷和寫詩的背景）
鮑照，南北朝文學家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠大的政治抱負，自認為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰亂中。
《擬行路難》18首，表現了為國建功立業的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。
寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數十個大家族（士族）統治當時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。
2、領悟詩歌主旨：
全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說：“妙在不曾說破，讀之自然生愁。”那么，在此詩中，作者僅僅是在言愁嗎？
.明確：鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”。詩人地位低下，無言的資格，自然不敢言。社會專制黑暗，人們無言的自由。所以詩中有對不平等現象的憤慨，對門閥制度的不滿，傳達了寒門志士有志難申的憤慨不平的呼聲。詩歌不僅是言愁，更是在抒發心中的愁憤不平之氣。
五、能力提升
對比鑒賞，進一步感知鮑照的形象特征及其心中的情感
《擬行路難》(其六) 鮑照
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼?
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側。
弄兒床前戲，看婦機中織。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
【注釋】
1.案：放食器的小幾。
2.蹀躞(diéxiè)：小步走路的樣子。垂羽翼：失意喪氣的樣子。
3.孤且直：孤寒而又正直。
問：1、從此詩中看到了一個什么樣的詩人形象？
2、此詩和課文中抒發的情感是否一致，請結合詩句具體闡述。
六、賞析技巧
概括本詩的寫作風格：此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。
以七言為主，雜以五言句式，這種樂府歌行體裁是鮑照的創新，極大地擴展了詩歌的表現力。他的詩歌融合了漢魏樂府的剛健質樸與南方民歌的艷麗淺俗，加以辭采，灌注激情，形象飛揚，極大地影響了李白杜甫。
七、拓展：
背出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難的不同態度。
李白《行路難》--長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
蘇軾《定風波》--一蓑煙雨任平生
《念奴嬌赤壁懷古》--人生如夢，一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》--孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
八、總結全文
個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！
九、布置作業
作業：以時代和人才為題談一談學習本文的感受。
【板書設計】
擬行路難
鮑 照
認命--命--認
︱ ︱ ︱
︱ 不認 ︱
抨擊 ︱ 無奈
悲憤
郎圓圓