一、教學(xué)內(nèi)容
1、整體感知，了解女媧造人的具體過程。
2、認(rèn)識(shí)女媧神人合一的人物形象。
3、認(rèn)識(shí)神話中想像力的現(xiàn)實(shí)意義，并積累中國神話故事。
二、課前自測
1、掌握字詞，掃清閱讀障礙
讀音：女媧 澄澈 幽光 莽莽榛榛 綿延 神通廣大
抄寫兩遍：
2、看到課題《女媧造人》：
（1）、你想知道什么呢？（至少2個(gè)問題）
（2）、請(qǐng)自讀課文，找出這幾上個(gè)問題的答案。
3、認(rèn)識(shí)女媧
句式：我眼中的女媧是個(gè) （人或神，例：勤勞的母親），因?yàn)樗?nbsp;
。（從課文中找出句子來分析研究）
三、課堂研討
1、有關(guān)女媧造人的神話傳說：
①俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。（譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。）
②女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。（譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。）
認(rèn)真朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容：
2、馬克思說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化�！蔽闹惺鞘裁慈讼胍跋胂褚哉鞣匀涣�、支配自然力”呢？為什么？
3、積累中國神話故事：
答案：
二、課前自測
2、（1）、女媧為什么要造人呢？女媧怎樣造人的？女媧用什么造人？女媧造人有何用？
（2）、女媧為什么要造人呢？--女媧因?yàn)楣陋?dú)寂寞，為了在天地之間增加一點(diǎn)活力，所以決定造人。女媧因?yàn)榕R池照影，看到了自己的樣子，才決定造一個(gè)和自己一樣的生物，這就是人。 女媧怎樣造人的？--女媧用兩種方法造人：1、揉團(tuán)黃泥；2、枯藤濺泥。
3、通廣大的神女神、勤勞而聰明的母親、活潑的孩子、愛美的女孩子、有喜怒哀樂的人等。句子略。 （馬克思有一段經(jīng)典概括：“神話是在人民幻想中經(jīng)過不自覺藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)”。 神話的特點(diǎn)：神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，神話采用幻想的形式，神話中的人物形象都是神或半人半神。）
三、課堂研討
1、（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
2、是中國古代人們，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化的起源和變化（人類自身的來源），以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、精衛(wèi)填海、夸父追日、大禹治水。
《中國神話故事》是中國古代人們經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)生活的過程中創(chuàng)造出來的一種文學(xué)樣式。它是人類幼年時(shí)期通過幻想對(duì)天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰(zhàn)爭、勞動(dòng)生活的稚拙的解說。中國神話故事展現(xiàn)了中國古代人們對(duì)天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術(shù)想象，反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術(shù)魅力。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
徐秀形