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《祭十二文郎》導學案,學生版 (人教版高二選修)

發布時間:2016-8-25編輯:互聯網

學習目標 

1.弄通課文,積累掌握文言常識。      2.理解課文破駢為散和邊泣邊訴的語言形式。 

3.了解課文融抒情于敘事的特點。      4.掌握相關的文學常識。

第一課時

一、韓愈和他的作品: 

  韓愈(768-824),字      ,唐河陽(今河南孟縣)人。常自謂“郡望昌黎”,故世稱“        ”;因晚年曾為吏部侍郎,故也稱韓吏部。韓愈倡導的古文運動及其作品對我國古代散文的發展有深淵的影響。他主張文章要言之有物,反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章;語言要新穎流暢,“唯陳言之務去”,對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與         齊名,并稱“韓柳”,他是“            ”之首。代表作是                                       等。 

二、寫作背景: 

  韓愈三歲喪父母,由兄嫂撫養成人,他和十二郎雖為叔侄,實際如同兄弟,從小生活在一起,“零丁孤苦,未嘗一日相離”,感情特別深厚。十二郎的死,使他悲痛欲絕,也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸,家世的凄涼,父母的早逝,兄嫂的撫養,從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭;自己的衰病,子孫輩的幼小,這是眼前必須正視的現實。所有這一切,匯成一股感情的激流,作者悲感萬端,百思縈集,情不能已,因而寫成此文。 

三、文體介紹: 

  祭文――也稱“悼詞”,通常是祭奠死者,抒發悼念哀痛之情的一種文體,也有用以祭神祭物的。  

  祭文的內容和形式都公式化――一般先簡介死者逝世情況(職務、時間、地點、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介紹死者的生平事跡,評價死者的功德貢獻;最后向死者親屬表示吊唁慰問,號召生者學習死者的精神品質。  

  正因為祭文的內容和形式都公式化,所以為后人傳誦的不多。而本文不落窠臼,一改過去慣例,沒有一句贊頌的話(只是在文中順便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“純明”),專從骨肉至情方面下筆,敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發悲傷情感,悼念侄兒,寫得情真意摯、凄楚動人,很有特色,后人評價很高。被譽為“祭文中千年絕調”。 

四、正字音

聞汝喪(      ) 丞相薨(      )  及長(      )  佐戎(      )徐州   不省(     )

汝遽(     )去  所怙(     )   萬乘(     )之公  兄歿(     )南方  相殞(     )其生

省(     )墳墓   窆(      )不臨其穴     歸取其孥(      )      尚饗(         )

五、通假字

遠具時羞之奠:                             零丁孤苦:  

皆不幸早世:                               斂不憑其棺:   

終葬先人之兆:                             以待馀年:     

悠悠蒼天,曷其有極:

六、詞類活用

乃能銜哀致誠                              不省所怙

汝又不果來                                莫如西歸

而視茫茫                                  汝之純明宜業其者

蒼蒼者欲化為白矣                          然后惟其所愿

長吾女與汝女                              言有窮而情不可終

使建中遠具時羞之奠                        成家而致汝

強者夭而病者全乎                          吾書與汝日 

恐旦暮死                                  吾兄之盛德而夭其嗣

七、一詞多義

省:不省所怙                              汝來省吾

致:乃能銜哀致誠                  將成家而致汝

始:吾年十九,始來京城                    汝之子始十歲

幸:皆不幸早世                            教吾子與汝子,幸其成

雖:以為雖暫別,終當久與相處              雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也

誠:誠知其如此                            天者誠難測

其:未知其言之悲                          其后四年

如吾之衰者,其能久存乎                    其竟以此而殞其生乎

其又何尤                                  吾其無意于人世矣

其無知,悲不幾時

八、古今異義

吾去汴州     古:                         今:離開所在的地方到別處                             

吾與汝俱少年  古:                        今:十歲左右到十五六歲階段的人

明年,丞相薨   古:                       今:特指今年的下一年

又可冀其成立邪 古:                       今:(組織、機構)籌備成功,開始存在

九、特殊句式

惟兄嫂是依                                吾佐董丞相于汴州                    

吾又罷去                                  何為而在吾側也                             

汝從(吾)于東                               其然乎?其不然乎?

第二課時

一、理清文章脈絡:

第一部分(1-3)寫                              。先從身世和家世的不幸,寫幼時孤苦相依;后敘兩人的三別三會,終于不得會合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。

第二部分(4-9)寫                               。先寫對十二郎之死的悲痛,再詳敘死因和死期。

第三部分(10-12)寫                                                             。

二、閱讀第一部分(1-3段)回答問題:

1.第一部分側重寫什么情感?分哪幾個層次?

                                                                                           

2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎,為什么要寫自己的身世? 

答:是為了表現自己和十二郎的之間的              ,從而表達                    。

3.這幾段總體是為了突出什么含義?

答:突出                           ,即雖為                          。 

閱讀第二部分(4-9段)回答問題:

問題:揣摩第5自然段“邪”“也”“乎”“矣”的用法,體會它們在表達感情上的作用。

明確:

三個“邪”表明作者難以接受              的事實,所以用      的語氣,強化作者極度       的心情。

    第五句“也”“乎”合用,表明作者仍不           ,所以用推斷來排除現實的可能性,整個一句用的是        語氣。

第六七句末尾用“乎”,來表示作者的                               。

第八句末尾用“也”,表明作者始終難以接受事實,陷入了極度的          之中。

第九句前兩個“也”連用,表假設,后一個“也”表反問,作者                   。

第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的                ,作者實在無法接受殘酷的事實。

最后兩句末尾用“矣”,相當于“了”,表明                                        。

閱讀第三部分(10-12段)回答問題:

1.概括段意:分哪幾個層次寫的?

答:第十段寫                                                                 ;第十一段寫                                                                   ;最后一段再次表現                                   。

2.這幾段從哪些方面體現出了作者對十二郎的深厚情誼? 

答:                                                                            

三、總結:這篇祭文表達了作者怎樣的感情?

文章反復抒寫                                 。于縈紆中見深摯,于嗚咽處見沉痛,語語從肺腑流出。

 

劉芳

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