蚯蚓無(wú)視自身?xiàng)l件的局限，使勁拉長(zhǎng)身體，欲與蟒蛇一樣擁有修長(zhǎng)的身材。終因用力過(guò)大，身體弄斷。蚯蚓可笑之處不在想法，而在于不顧自身?xiàng)l件限制，盲目追求的做法。最終身斷為人所笑。
由此，可以得出結(jié)論：做事需要考慮自身?xiàng)l件，正確認(rèn)識(shí)自己，才不會(huì)做蠢事。
不能正確看待自己，做蠢事的人很多。古有邯鄲學(xué)步、東施效顰；近有“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)；近有各大城市塑雕像之丑聞。為了體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵、地域文化特色，很多大城市紛紛樹(shù)起雕像。但大多質(zhì)量低劣，為廣大網(wǎng)友詬病。最近被網(wǎng)友評(píng)為十大最丑雕塑之一的章子怡雕像就是這種錯(cuò)誤做法的體現(xiàn)。
正確認(rèn)識(shí)自己的人是自信的人，是理性的人。在歷史上不乏這樣的人：三國(guó)周瑜，雄姿英發(fā)，談笑從容；唐朝時(shí)的終軍，年紀(jì)雖小，缺能擒敵首。
不能正確認(rèn)識(shí)自己的人是外強(qiáng)中干的。蔣干雖聰，怎敵周瑜之智；趙括雖熟諳兵法，不過(guò)紙上談兵；馬謖雖有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，但過(guò)于教條，最終失守街亭。他們所做的事，不是為人所嘲笑，就是讓人嘆息。不僅沒(méi)能達(dá)到目標(biāo)，反而造成了更大的損失。
每個(gè)人渴望成功，都羨慕成功人士頭上絢麗的光環(huán)，但羨慕之余，就需要客觀而冷靜地分析自己，正確地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，制定合理的目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)自己，需要對(duì)自身?xiàng)l件有客觀的分析。每個(gè)人對(duì)自己既熟悉又陌生，我們可以通過(guò)與周?chē)说谋容^來(lái)分析。比如家庭條件、身體條件、智力條件及人際關(guān)系等等，得出一個(gè)較為符合實(shí)際情況的結(jié)論。如果我們自己比較東西方的足球、籃球，會(huì)發(fā)現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境、教練員素養(yǎng)、球員素質(zhì)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，與西方差距是很大的。我們不能奢望中國(guó)足球、籃球在短時(shí)期內(nèi)能成為頂級(jí)強(qiáng)隊(duì)。
正確認(rèn)識(shí)自己，不僅要客觀對(duì)待自身?xiàng)l件，還需要對(duì)追求的理想目標(biāo)有合理的估量。人類(lèi)可以追求更快、更高、更強(qiáng)，但是不能希望自己的奔跑速度超過(guò)虎豹，力量強(qiáng)過(guò)犀牛；也不能希望不吃不喝，可以如彭祖一樣長(zhǎng)壽，甚至像神仙一樣，長(zhǎng)生不老。
人可以懷有遠(yuǎn)大的志向，但不可有追求超越自身?xiàng)l件的妄想。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自己，腳踏實(shí)地，一步步挑戰(zhàn)極限，實(shí)現(xiàn)理想。
附材料：
《伊索寓言》--蚯蚓與蟒蛇 一天，一條蚯蚓看見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的蟒蛇正在睡覺(jué)，蟒蛇修長(zhǎng)的身材使蚯蚓羨慕不已，心想自己如果有那樣漂亮的身材該多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁邊，使勁地將自己拉長(zhǎng)、拉長(zhǎng)，不料用力過(guò)大，把自己的身體弄斷了。
郭和