摘要：在教學散文大家劉白羽先生的《白蝴蝶之戀》一文時，我曾經企圖構思幾種意境以啟發學生的思維，但總覺得都不能給學生一個圓滿的詮釋，讀罷此文，似乎滿載而歸，卻又一無所獲…‥為此，筆者擬從美辭這一角度對文中的朦朧美與空靈美作一些粗淺的分析，以期拋磚引玉。
關鍵詞：美辭 朦朧美 空靈美
《白蝴蝶之戀》是散文大家劉白羽先生年越古稀之作。其核心內容是記敘一次春雨中漫步青草地的遭遇：美而柔弱的小蝴蝶，在作者心中引起了感情的漣漪。這當中包含了作者對生命的關注；對弱小事物的關愛和同情；戰勝命運的堅強毅力；復雜的思想感情。不少作家對它作過不評價，作者張明霞提出了強者憐弱說（認為《白蝴蝶之戀》中，作者對白蝴蝶的關愛是強者對弱者的關愛）、患難真情說（認為《白蝴蝶之戀》中作者對白蝴蝶的關注也是對他自己所處環境的關注）、也有作者得出這樣的體驗：說《白蝴蝶之戀》中白蝴蝶即是白色的靈魂；也有人這樣認為《白蝴蝶之戀》中的環境描寫，既是一種真實、具體的自然環境的再現，同時又是對社會環境的一種暗喻，一種象征。這篇作品內涵的多解，恰好反映了藝術作品內涵的豐富性，這些豐富的思想感情源于一種個人的感受、內心體驗。它抵達了人類生存的哲理層面，具有一種永恒的意味；甚至還有人認為，讀了《白蝴蝶之戀》，感覺劉老老了……
對此，筆者不禁發問：《白蝴蝶之戀》驚人的魅力從何而來？筆者認為，在于作者為我們營造的朦朧美。
何謂“朦朧”？即快要睡著或剛醒時，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子。（《現代漢語》868頁）。那么何謂“朦朧美”呢？那英唱的“霧里看花，水中望月……”這應該算是一種朦朧的美吧！《紅樓夢》中林黛玉臨死時說的那一句：“寶玉，你好……”，你好什么呢？是寶玉你好狠毒‥‥還是寶玉你好好的和寶釵生活……這里，她是責備，還是在祝福？不同的讀者有不同的理解，我們不能妄加評論。因此，我們把這種語義對思想的表達是模糊的、朦朧的可以多解的辭美稱之為“朦朧美”。在《白蝴蝶之戀》中，作者對白蝴蝶的感情由憐憫到拯救，然后到放飛、喜悅再到失落、悵惘。在文章的結尾，作者這樣寫到：在白蝴蝶危難時，我憐憫它，可是真當它自由翱翔而去時，我又感到如此失落，悵惘。“唉，人啊人……”，作者發出這樣的感嘆，在這里，年越古稀的劉老究竟要說什么呢？是說人性中的某些自私成分嗎？還是要告訴我們一個“天之道，損有余而奉不足”的道理，還是說我們對自己喜愛的事物或人，就要讓他自由……一言以蔽之，其語義是多解的，不同的讀者可以根據自己的閱歷進行各自的審美“再創造”。它為讀者留下了想象、聯想和審美判斷的自由天地。
這是《白蝴蝶之戀》驚人的魅力之一！
其二、《白蝴蝶之戀》驚人的魅力還在于作者為我們營造的空靈美。
何謂“空靈”？即是靈活而不可捉摸的意思（《現代漢語》720頁）。從美辭的范疇來講，它與質實既對立又統一，可相互轉化。因而“實”并非無空之實，而是與心靈（意）的寓所；以實為主，故謂“質實”。“空”并非無實之空，它“真力彌滿，萬象在旁”（司空圖語），但其真力、萬象卻如“羚羊掛角，無跡可求”（嚴羽《滄浪詩話》），全憑讀者對去加以創造性的聯想和想象，顯得飄逸靈動，故謂“空靈”。何謂“空靈美”？美辭的空靈美，是指在言語中以有形的“象”作為表現無形之“意”的間接手段，通過對“象”有限而靈動的具體的描寫，盡量蘊含濃厚而豐富的意義的感情，在虛實比例上上竭力擴大聽讀者進行想象、聯想等審美“再創造”的自由空間，甚至達到“言有盡而意無窮”、“不著一字，盡得風流”的審美境界。在《白蝴蝶之戀》中，在文章的結尾，作者這樣寫到：在白蝴蝶危難時，我憐憫它，可是真當它自由翱翔而去時，我又感到如此失落，悵惘。“唉，人啊人……”我默默佇望了一陣，轉身向青草地走去。可以說，作者此時此刻對白蝴蝶是難舍難分的。但，他曾對白蝴蝶說過“白蝴蝶，你要注意當心外面的世界，我是多么的舍不得你啊！回來吧！”這樣的話語嗎？答案是肯定的，這里，年越古稀的劉老把他與心愛的白蝴蝶分別時這種難舍難分的感情凝聚在“默默佇望”、“ 轉身向青草地走去”這兩個靈活而不可捉摸的“象”中，讓讀者根據自己的閱歷進行想象和聯想和審美“再創造”。讓我們似乎感到這“默默佇望”、“ 轉身向青草地走去”成了所有離愁別緒的代名詞。成了郭沫若筆下的“神女峰”的寫照；成了柳詠《雨霖鈴》中“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的本色。也許這就是所謂的“言有盡而意無窮”，“不著一字，盡得風流”的審美境界吧！再如，作者對環境的營造，也匠心獨具，他為我們營造了一個雨后天晴的環境-----“空山靈雨”，讓你的心好像找到了歸宿一般，總覺得對這一切有一種獨特的熟悉，卻不能言語。
簡萬余