沙市一中 鄧金平
二年前讀《衛風氓》，曾寫過一篇《士雖罔極，女亦有爽》，再讀這首詩，又有了一點新的理解和感悟。
一
“總角之宴，言笑晏晏”，女主人公和氓從小時候起就是一對青梅竹馬的好朋友，她對氓的了解應該是非常充分的，氓的忠厚老實應該很早就給她留下了深刻的印象，所以當他來向她求婚時，她就毫不遲疑地答應了他。面對她的一片真心，氓怎么還會變得狡猾自私、冷酷無情起來，他的變心是從什么時候開始的呢？
詩中說“言既遂矣，至于暴矣”，那么是不是在娶到美貌的女人、經過她的勤勞辛苦、任勞任怨的付出，家境好轉，容顏消褪，一切都心滿意足之后，于是變得兇暴起來呢？這樣的揣摩當然是有道理的。但是一般來說，人心的變化都是有其早期的經歷有重要關聯，那么我們能不能探究一下氓的早期生活的情景呢？當然在這首詩歌里面對氓的早期生活并沒有敘說，那我也就只好來妄自猜測了。
詩中來看，氓最初是和女主人公居住在同一個村子，甚至可能是鄰居，后來不知什么緣故隨家人遷到了淇水的對岸復關這個地方。不過從詩中也可以發現，兩人小時候是兩小無猜，常常在一起玩耍，兩家的經濟狀況應該是差不多的，應該也是很好的，說不定兩家還真有心給這兩個小孩子定娃娃親呢。那么搬家的緣故是不是因為氓的家境的衰落呢？也可以猜想因為氓的父親不幸因病去世，族中又沒有可依靠之人，為了生活，于是母親被迫改嫁給河對岸偏僻貧窮、雞不生蛋的復關的一個脾氣暴躁的鰥夫。之后的氓的家境，也并沒有什么起色，就連經常嘲諷虐待他的繼父又因晚上醉酒喪命。因為生計的艱難，于是尚是少年的氓就已經擔起了奍家的重擔，將母親辛苦織成的粗布拿到淇水這邊的集市上和別人交換，開始了貿絲的生意。
在艱苦的生活之中，在被各色人欺騙羞辱之時，在母親對他越來越無力拘管之后，氓的外表雖然還是一副“蚩蚩”的模樣，但是他內心卻已漸漸發生了變化，變得太在乎金錢，太過于勢利，曾經的一顆純樸善良的心變得兇暴和無廉恥。而他之所以還追求著兒時的朋友，已經沒有多少當時的那份純真的感情，不過是因為垂涎于她的美麗，更是貪圖于她那豐厚的嫁妝。
對氓的變化，依然純情的少女是不能覺察的，但是她的兄弟大約是有所耳聞的，更何況她的兄弟還希望她能嫁一個門當戶對、甚至攀上一個更有錢有勢的如意郎君呢？但愛情中的少女的感情總是不能受到半點世俗的玷污，終于不顧家人的反對，和心中最好的男人結了婚，而她最后被棄的結局也就不過是把必然的過程走完罷了。
至于她后來是真的擺脫了被棄的痛苦迎接新的幸福，還是心似古井，寂寞凄涼地挨過一生，或者不堪兄弟白眼鄉鄰鄙夷而出走，而出走以后是變成祥林嫂一類的乞丐還是遭受了更多的凌辱和苦難，也只好有賴大家發揮想象，自己猜測了。
二
對于女主人公的過錯，也許就是錯在愛一個人愛得太深，如常說的“在愛情面前人人都是瞎子”。可是愛人愛得太冷靜，那種令人目眩神搖的感情也許就會變成讓人反感的物質算計了。她雖然遭到拋棄，對那相戀的甜蜜不就還難以忘懷嗎？而千百年以來，文學作品中似乎也總是女子對愛情熱烈得多，而男子執著的少。是不是女子天生就比男子更懂得傾心付出和小心呵護呢？有人說這是男子天性中喜新厭舊的必然，可女子也有喜新厭舊的人性，為何沒有象男子一樣“二三其德”呢？男子的花心，問題還是出在這個男權的社會。這樣男尊女卑的社會，對男子的過錯甚至罪惡，有太多的放縱，而對女子言行則有太多的苛責。
前一段時間新《婚姻法》的修改之所以鬧得沸沸揚揚，主要還是因為在中國這個女子一向處于劣勢的國家，在財產，比如房產和遺產的分割上對仍然她們缺乏充分的保護，而對無行男子有了更多的包庇。有了新《婚姻法》的撐腰，那些掌握著更多權力和金錢的的部分男性必然會更加自由地包二奶找小三，或者更加豪邁地提出離婚了。不過據說，在那些更加開放的資本主義國家的男子，在離婚問題上好像反倒沒有像中國男人一樣的瀟灑和自由。
中國古代離婚對女子有“七出”，如今處于劣勢一方的中國的女子，在新《婚姻法》中不僅不能爭得應有的權益，反而失去了更多的公平。有了新《婚姻法》的護航，類似《氓》中女主人公無辜被“出”的上演數千年的悲劇，大約還會繼續“有中國特色”地一直精彩地演下去吧，這樣也就不必擔心小民們沒有好的故事看而精神空虛了。
鄧金平