《勸學(xué)》翻譯
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
一、通假字
(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者(有，通“又”)
(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(暴，通“曝”)
(3)則知明而行無過矣(知zhi，通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(生xing，通“洼”，資質(zhì)，稟賦)
二、一詞多義
(1)絕
假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點)
佛印絕類彌勒(非常)
（2）強
蚓無爪牙之利，筋骨之強(強健)
挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長(有力的弓)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(有余)
乃自強步，日三四里(qiǎng，竭力，勉強)
（3）假
君子生非異也，善假于物也(借助、憑借)
以是人多以書假余(借)
假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(如果、假如)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，與“真”相對)
（4）望
吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)
先達德隆望尊(名望)
適冬之望日前后(月圓之時，即農(nóng)歷每月十五日)
(5)聞
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽到)
博聞強志(見聞、知識)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)
三、重點字詞
(1)于 青，取之于藍。 （ 介詞，從）
而青于藍 （介詞，比）
君子生非異也，善假于物也”（介詞，對，向）
（2)而 知明而行無過矣 （連詞，表并列關(guān)系）
吾嘗終日而思矣 （連詞，表修飾關(guān)系）
假輿馬者，非利足也，而至千里 （連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）
積善成德，而神明自得，圣心備焉 （連詞，表順承關(guān)系）
(3)者 假舟楫者，非能水也，而絕江河 （代詞，組成名詞性“者”字結(jié)構(gòu)）
雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也（助詞，表停頓，并提示下文要說的原因）
四、詞類活用
君子博學(xué)而日參省乎己(名詞作狀語，“日”表示動作的經(jīng)常性：每日)
上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語，“上”和“下”表示動作行為的方向：向上，向下)
假舟楫者，非能水也(名詞用作動詞，游水)
木直中繩，輮以為輪(動詞的使動用法，使……彎曲)
假輿馬者，非利足也(形容詞的使動用法，使……快，走得快)
五、文言句式
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。(用“……者，……也”表示判斷)
2、登高而招，臂非加長也。(用否定詞“非”表示否定判斷)
3、青，取之于藍，而青于藍。(直接把主語和謂語放在一起表示判斷)
(2)介詞結(jié)構(gòu)后置句
①青，取之于藍，而青于藍。(第一個“于藍”，表示動作“取”的處所。第二個“于藍”表示比較。“于”相當(dāng)于“比”)
②冰，水為之，而寒于水。(介詞結(jié)構(gòu)“于水”，表示比較。“于”相當(dāng)于“比”)
(3)定語后置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強。(形容詞“利…‘強”分別作“爪牙”“筋骨”的定語)
六、古今異義：
1、而絕江河 （江：長江/泛指一切江河）
2、非蛇鱔之穴無可寄托者（寄居存身/托付、把抽象思想感情放在具體人身或事物上。）
3、不積跬步（跨兩步為“步”/跨出一腳為“步”）
《勸學(xué)》練習(xí)題
閱讀第一段，完成文后練習(xí)：
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
1、 選出加橫線字詞解釋不正確的一項（ C ）
A、學(xué)不可以已 停止
B、木直中繩，輮以為輪 合乎
C、故木受繩則直，金就礪則利 磨礪
D、君子博學(xué)而日參省乎己 省察，反省
2、下列各項中沒有通假字的一項是（ D ）
A、木直中繩，輮以為輪
B、雖有槁暴，不復(fù)挺者
C、則知明而行無過矣
D、金就礪則利
3、下列各組加橫線的虛詞意義和用法正確的一項（ B ）
（1）青，取之于藍，而青于藍 （2）冰，水為之，而寒于水
（3）君子博學(xué)而日參省乎己 （4）則知明而行無過也
A、（1）（2）不同，（3）（4）相同 B、（1）（2）相同，（3）（4）不同
C、（1）（2）不同，（3）（4）不同 D、（1）（2）相同，（3）（4）相同
４、請準(zhǔn)確翻譯下列句子（６分）
（１）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水
靛青，是從蓼藍中提取的，但比蓼藍更青；冰，是水所凝練成的，但比水更冷。
（２）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對照反省自己，就能智慧明達而且行為沒有過失了。
閱讀第二段，完成文后練習(xí)：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見 也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
５、下列各句中“而”字的用法不同于其他三項的是（B ）
A、吾嘗終日而思矣 B、臂非加長也，而見者遠
C、登高而招 D、順風(fēng)而呼
６、下列加橫線詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（ D ）
Ａ、非能水也，而絕江河
Ｂ、金就礪則利
Ｃ、蟹六跪而二螯
Ｄ、而聞?wù)哒?/p>
７、選出加橫線字詞的用法和其他項用法不同的一項（ A ）
Ａ、非能水也，而絕江河
Ｂ、君子博學(xué)而日參省乎己
Ｃ、上食埃土，下飲黃泉
Ｄ、廊腰縵回，檐牙高啄
８、請準(zhǔn)確翻譯下列句子：（６分）
（１）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登到高處見得廣闊。
（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。
借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。
閱讀第三段完成文后練習(xí)：
積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
９、選出加橫線字詞解釋不正確的一項（ B ）
Ａ、故不積跬步，無以至千里 半步
Ｂ、非蛇鱔之穴無可寄托者 把理想、希望、感情等放在某人或某物上
Ｃ、鍥而不舍，金石可鏤 雕刻
Ｄ、順風(fēng)而呼，聲非加疾也 疾勁，強，大
１０、下列各句句式與例句相同的一項是（ D ）
例句：蚓無爪牙之利
Ａ、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
Ｂ、又雜植蘭桂竹木于庭
Ｃ、何陋之有
Ｄ、居廟堂之高則憂其民
１１、請準(zhǔn)確翻譯下列句子：（６分）
（１）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
不匯聚細流，就不能形成江海。
（２）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身，這是用心浮躁的緣故。