【目標】
1、通過自學、質疑討論、當堂檢測等形式幫助學生掌握實詞（篤、索、輿、徑、素、好琴、徑入、慟絕、卒）、虛詞（而、了、何以都、既、俱）的用法。
2、通過朗讀、質疑、比較閱讀，理解課文所表現的深厚的兄弟、知己之情。
【難點】
現代學生如何突破時空界限，理解魏晉文人的情感表達。
【預習】
了解王徽之的典故
【導入】
一、成語（出自《世說新語》）填空練習。
望（梅）止渴漸入（佳）境（顧）名思義管中窺（豹）（鶴）立雞群口若（懸）河應接不（暇）一（往）情深
二、簡介《世說新語》，積累文學常識。
本文選自選自《世說新語傷逝》，解釋：傷逝（懷念過去的事和死去的人）
【解讀文本】
一、疏通文意
1、讀正字音，讀通全文
王子猷 病篤 索輿 慟絕良久 奔喪 此已喪矣
2 譯讀。
①（結合注釋，自己譯解文本；譯講文意，圈出疑難）
② 質疑問難，合作討論
③ 師生共同解疑答難
④ 教師點撥難點
實詞：篤 索 輿 徑 素 好琴 徑入 因慟絕 卒
虛詞：而 了 何以都 既 俱
⑤ 當堂檢測
二、研讀文本
【過渡】會翻譯了是否真的理解了？
全班齊讀一遍課文，力求讀得流暢、自然
（一） 研讀第一節
【引子】把第一句再讀一遍
【思考】
1、 子猷是怎么知道這個消息的？他對自己的猜測確定嗎？從哪里看出？（讀出肯定）
2、 子猷是一個怎樣的人？為什么他面對弟弟已逝的消息不哭、不悲？
（二） 研讀第二節
【發現“琴”意】
1、子猷內心到底悲不悲？自讀第二節，圈點勾畫出能證明你觀點的語句。
【明確】
不是不哭，是此時無聲勝有聲；不是無情，是道是無情卻有情。所以不是不悲，是大悲；不是外傷，是內傷！
【讀出“琴”聲】讀出內心的悲傷、痛惜。
【比讀鏈接】
《晉書 王徽之傳》的節選：……直上靈床坐，取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”
【品味“琴”韻】
【引子】
人琴俱亡，人亡琴亡，一個“擲地”道盡了子猷的無限哀思，無獨有偶，循著這些文本的內在脈絡，突然發現“人與琴”這樣一個故事內核中，清越高雅的“古琴”始終與“文人”相伴、相知、相融，而其間流淌的深情可以遠溯到春秋時期的“高山流水”的故事：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰“：峨峨兮若泰山！”（ ），志在流水，（ ）曰“：洋洋兮若江河！”鐘子期死,伯牙絕弦,以無知覺者。（選自《列子湯問》）
【思考】
伯牙以無知覺者而絕弦，子猷又因為什么擲琴呢？中國古典小說不似西方小說有大段的心理描寫，但恰恰是這些精妙的動作、語言的刻畫，給人以無限的想象空間，你讀懂子猷擲琴時內心的波瀾了嗎？
【明確】子敬去了，我的知音去了，人去樓空，無義可達，無情可表，無人賞識，要這琴又有何用？！！！
【余音】
小說最后的結局是子猷“月余亦卒”，請找出與“月余亦卒”中的“亦”相對應的字。
【追問】是什么導致了子猷最后的“卒”？
師：“兄弟情深深幾許，淚眼問琴琴不語”，王子猷作為魏晉朝的一代名士，一生率性曠達，超然生死，但在他于兄弟、知己--子敬的靈床上撫琴追昔時，感情終于噴涌而出，擲琴慟絕“子敬子敬，人琴俱亡”，這八個字怎能不感人肺腑、流傳千古。
【作業】了解魏晉風度
王朝一