教學(xué)要點：戀愛事件。
我們上節(jié)課有一個問題沒有講――別里科夫和華連卡的戀愛事件。
給同學(xué)們?nèi)宸昼姷臅r間，自己細(xì)讀這些文字，看看有哪些不理解不明白的問題？
就在這個時間里，我穿插一些話語鼓勵他們。
一、我們閱讀文本時，首先要做的就是“讀出問題”。發(fā)現(xiàn)文本中你所不理解的地方，而這些問題往往是撬起整個文本的杠桿。
二、愛因斯坦曾說過，發(fā)現(xiàn)問題等于解決問題的一大半。另有俗語說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。
等待之后，“讀出問題”的學(xué)生不舉手自己站起來表達(dá)自己的思考，問題果然精彩，列舉如下：
一、關(guān)于結(jié)婚。
1、別里科夫是否愛華連卡，如果不愛，為何要結(jié)婚？
2、校長太太為何要盡力的撮合他們的婚事？
3、華連卡為何會喜歡別里科夫？
二、關(guān)于漫畫事件？
1、對于漫畫事件，別里科夫為何非常氣憤？
2、既然全城人都受他的轄制，為何還有人敢給他在他頭上“動土”？
三、自行車事件。
看到華連卡騎自行車，別里科夫為何在第二天就心神不定，甚而病了？
四、談話事件。
1、為何別里科夫情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象？
2、為何華連卡的笑聲結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活？她的笑聲為何具有如此大的殺傷力？
其實這些問題的提出一方面反映出學(xué)生的思考，另一方面恰恰是理解文本的鑰匙。課堂中最重要的是充分調(diào)動全體同學(xué)的智慧和積極性，讓其它同學(xué)來回答問題，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r候予以補充和引導(dǎo)，把討論引向深入。
一、事關(guān)撮合。
一學(xué)生說，校長太太之所以撮合別里科夫，是因為想借華連卡來改變別里科夫的生活，讓他走出封閉的“套子”，從而不再轄制他們。
這時我補充到，其實不止是校長太太努力撮合，課文中提到“人人――他的同事和同事的太太們――開始向別里科夫游說”，她們之所以如此做還是出于自私的目的，想讓自己的生活擺脫轄制。
接著我就此提出問題：我們不妨做個假設(shè)，如果別里科夫和華連卡戀愛成功，結(jié)婚了，你認(rèn)為他們誰會改變誰？
“每個人都守著一扇只能從里面打開的改變之門”，改變只能是別里科夫自己從內(nèi)心改變，并不是借助外力改變。因此華連卡改變不了別里科夫。
而且大多數(shù)學(xué)生的意見都是華連卡的力量不夠。
這時我補充到，結(jié)果有兩個方面，一是華連卡使別里科夫走出套子；二是別里科夫使華連卡成為另一裝在套子里的人。可以從悲觀和樂觀兩方面來分別對待。
二事關(guān)愛情。
可以肯定的別里科夫并不愛華連卡。那么為何要結(jié)婚呢，我引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注文本。從關(guān)鍵字詞入手。
1、慫恿。在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總要起很大的作用的。
慫恿――鼓動別人做某事。
2、游說。
3、應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。這里的應(yīng)當(dāng)很明顯是說按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，而非出于愛而產(chǎn)生的自然想要結(jié)婚的念頭。
而且根據(jù)未刪節(jié)的原文來看，他們結(jié)婚的原因只是因為兩個人都年紀(jì)大了。用我們的話說是“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。
三事關(guān)笑聲。
為何別里科夫情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意碰到華連卡？這是違背生活常理的。
發(fā)現(xiàn)文本。很多時候，課本上的文字我們一掃而過，最重要的信息并未進(jìn)入我們的視野，在某種程度上我們對某一段文字的重點剖析首先源于對此文字的重新“發(fā)現(xiàn)”――是的，這個詞、句子、這段話本來就存在，但我們卻沒有對它表示足夠的關(guān)注、重視。
似乎答案就在下面的文字中：
這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象。是啊，這樣一來，全城的人都會知道這件事，還會傳到校長耳朵里去，還會傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會鬧出什么亂子！說不定又會有一張漫畫，到頭來弄得他奉命退休吧。……
1、華連卡和另外兩位女士看到了滾下樓下的別里科夫，那么這件事將會被傳揚出去――全城的人都會知道這件事，還會傳到校長耳朵里去，還會傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會鬧出什么亂子！
注意別里科夫的口頭禪――千萬別鬧了什么亂子，而現(xiàn)在他――最怕出亂子的人卻成為一出亂子的主角。
2、漫畫。
前一幅“戀愛中的人”事件已經(jīng)讓他“臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉。”“嘴唇發(fā)抖”。那么此事件可能又要出現(xiàn)新的漫畫，關(guān)于他的“戀愛”事件肯定會滿城風(fēng)雨。
四事關(guān)死亡。
雖然樓梯又高又陡，但是我們的別里科夫從樓上滾下來的時候卻安然無恙，但為何在一個月后卻死了，你認(rèn)為他是因何而死？
1、郁郁而終。
2、恐懼而死。
3、被氣死。他在這里轄制別人十到十五年，從來沒有人反抗，而如今這個烏克蘭來的年輕人竟然有人反抗他，真是氣煞人也。
4、自殺。
學(xué)習(xí)一篇文章我們除了要解決一些問題，讀懂之外，還應(yīng)該從文章中找出和自己、自己的生活相關(guān)聯(lián)的地方，此謂之“讀出自己”。學(xué)完此文你有哪些感想？
因為離下課的時間很近了，而且我在后面布置學(xué)生把這些感想寫在周記本上，最重要的是學(xué)校的管理一如一個完全封閉的套子，學(xué)生的生活除了強制的學(xué)習(xí)之外絲毫沒有趣味可言，郁悶、無聊、亂糟糟的恰是高中生活的最形象的寫照，所以課堂的這一部分主要是由我來講解。
我簡單的舉了幾個例子，學(xué)校的管理，班主任的要求，家長的期望都是有形或無形的套子在束縛著我們。然后選擇一學(xué)生周記本上的一段文字，與學(xué)生共同分享：
當(dāng)今社會，學(xué)生的自由不復(fù)存在。除了固定的睡眠和吃飯時間，其它時間，學(xué)生都在聽眾于其他人的安排，由學(xué)校決定幾點到校、讀書、下課，由老師決定念這背那，這樣學(xué)，那樣做，由家長決定吃這喝那，穿這戴那。而由學(xué)生決定的只有服從命令。我們變成了沒有選擇權(quán)利的空殼。雖然人還活著，但自由的靈魂早已逝去。我們甚至沒有決定買什么樣的書的權(quán)利，更別提什么樣的生活方式了！
我們被訓(xùn)練成寫作業(yè)的工具，念書的機器，聽話的玩具。也許是有一些人整天在校園內(nèi)嬉戲，打鬧，但結(jié)果呢？一張罰單，一張鈔票走了，一串責(zé)備來了，一張哭臉走了。我們是該哀嘆啊！哀嘆這是一個怎樣的社會。
現(xiàn)在的應(yīng)試教育使學(xué)生們機械地去提高模仿能力，而真正的人才遭禁錮，甚至被扼殺。社會在進(jìn)步，但人的思想依然停留在上世紀(jì)70年代……
在一班，當(dāng)我的朗誦結(jié)束時，當(dāng)時就響起了掌聲。
最后我提出了一個問題，如何讓生活自由、快樂。
一、關(guān)注文本。
整篇課文很是有些沉悶和壓抑，文章中唯一的亮色就是華連卡姐弟倆人，其中華連卡的一段話深深的觸動了我：
華連卡也騎著自行車來了。漲紅了臉，筋疲力盡，可是快活，興高采烈 。
“我們先走一步！”她嚷道。“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命！”
是的，生活“可愛得要命”，我們有這樣的感受嗎，我們感受過這樣“可愛的要命”的生活嗎？或許我們可以拋棄別里科夫們的套子，拋棄怯懦與中庸，把一個自由快樂的自己展現(xiàn)出來。
二、三句名言。
1、哪里有自由，哪里就是我的祖國。
――富蘭克林
我們是否可以如富蘭克林一樣說，哪里有自由，哪里就是我的學(xué)校，哪里就是我的班級，哪里就是我所要生活的家園。
2、如果不能成為富蘭克林，那么我們是否可以做李敖呢？
李敖說：“這里是我的國家，我要使它自由”。我們是否可以說，這里是我的班級、我的學(xué)校、我們生活的地方，我要使它自由。
3、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷，這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。
――傅雷《貝多芬傳譯者序》
9－23 18:30
陳會設(shè)