蔡復斌
我們將生活中的語言素材，予以加工、提煉，改造成為文學語言。這個過程，我們通常稱之為語言的錘煉。語言的錘煉屬于修辭的范疇。修辭的實質是選擇。其目的是在語言運用中選取最恰當的內容和形式，使意思的表達更為準確、鮮明、生動。在內容表達上使用恰當的辭格，如比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反問、設問、對比、借代等，這類修辭手法，通稱積極修辭。在內容表達上使用恰當的語言組織形式，如和諧的音韻、精練的詞匯、最佳的句式等，通稱消極修辭。
文學語言是相當精練的。一般人說三句，小說家說兩句，詩人只說一句。而現在，一般人說兩句，文化水平高了懶得多說，節約語言。寫小說的人說三句，倒有點沒話找話說，萬一不行就來點性描寫刺激刺激。寫詩歌的人說更多，習慣于一長串一長串地寫，句式參差不齊，??嗦得出奇，讓人如何記得偌多，干脆不看算了。
因而我倒覺得，讀現代的某些詩，還不如去網上看看湯加麗的人體藝術攝影來得簡截、干凈，勻稱、柔美而富含彈性，展現青春活力和自信，用心去品味倒可以陶治一些尊重人、尊重美的人文精神；還不如背一背唐詩宋詞，看看元雜劇、明清的小說什么的，更耐人咀嚼尋味；甚至還不如去聽聽村婦的吵架及鬧市的喧囂，那樣實在。
文學語言用于炒作是一種悲哀，或許是一種發展吧。炒作幾乎是一種浮躁的表現。文人們一開始有切膚的痛苦的生活體驗，寫出宛如璞玉一般真情的東西來，多少有些可讀性，一旦成名之后，往往就是制造垃圾了，并且還是美麗的包裝了的垃圾。然后再用這些垃圾欺騙讀者和觀眾，以牟取暴利，當讀者和觀眾醒悟了過來時，這些“文學家”、“藝術家”們錢也賺足了，名也樹夠了。你再去寫文章批判他們損害他們的權威又談何容易？哪不簡直就像癡人說夢，有點不識時務嗎？
在這一點上我倒很欽佩演藝界的人，如謝添、謝晉、張藝謀們，倒很有藝術家的風范。為什么錢鐘書先生寫了《圍城》之后就再不寫小說呢？大概是避免出次品吧。他的嚴謹的創作態度堪稱一世師表！
另外就是抄襲雷同蔚然成風，文壇打假亟待加強。我曾在網上發表一些文章和言論，發現有人冒充署上他自己的名字，這倒并不是一件壞事，至少表明有人欣賞我的文章和言論，我也就一笑了之了。因我寫東西是業余愛好，似乎從未想到去賺錢，所以我寫真話，不討好他人。你能從中受到教益，就是我最大的幸福。假如我能成為作家，我也是不屑去賺錢的。因為我有我的工作，衣食無憂似乎就很不錯了。
假如我成為作家，我肯定不愿是一般的作家。第一，我會繼續反映現實生活，繼續表現真情實感。我向來認為文學藝術既是現實生活的反映，又是作者心靈的表現。第二，繼續有所創造，至少不會去照抄別人的東西。即使寫學術文章，也盡可能多地發表自己的獨到見解。第三，我不會一味地去賺大錢，一旦出書，相信會有廣泛的讀者。第四，一旦出書成名，肯定會有爭議。縱觀個人的經歷，往往就是如此運氣。
我這里也許并未談怎樣去錘煉文學語言，只是就應該錘煉文學語言略談我見而已。
【蔡復斌】