關(guān)鍵詞：潮流
現(xiàn)在用多媒體教學(xué)已成為老師教授學(xué)生知識(shí)的一種較時(shí)尚方式之一，而且是很潮流的一種。尤其是在上一些公開(kāi)課時(shí)，非得以此為重頭戲不可，否則人家就感覺(jué)你很老“土”，跟不上形勢(shì)了！所以，受這股潮流的影響，我也喜歡上了多媒體技術(shù)（我可是一個(gè)緊跟潮流的人�。。�
自從跟上潮流后，課堂的色彩“絢麗”多了，用這種聲光電合成的圖文直接“輸送”給學(xué)生，老師感覺(jué)輕松而華麗，甚至是一種滿(mǎn)足：咦！看，我鼠標(biāo)一動(dòng)，所有人的眼、耳、口都得隨之而動(dòng)！
關(guān)鍵詞：虛和弊
慢慢地，上了幾節(jié)課后，我越發(fā)有一種虛的感覺(jué)。我看不到學(xué)生的靈性、個(gè)性的展現(xiàn)；看不到課堂上的“突發(fā)事件”（當(dāng)然指那種超出標(biāo)準(zhǔn)答案和老師的意料之外的那種奇思妙舉）出現(xiàn)。學(xué)生更無(wú)法感受到語(yǔ)文課中各具特色的朗讀，各具想象力的形象和由自己勾畫(huà)的一幅幅美妙的場(chǎng)景，因?yàn)槁暪怆姷暮铣蓤D文已經(jīng)給你設(shè)定好了，無(wú)需思考！
多媒體教學(xué)，確實(shí)光彩照人，但它對(duì)于語(yǔ)文教育，至少有這幾點(diǎn)弊端：
第一，它可能扼殺人的想象。小時(shí)侯，凡是看過(guò)文字的《西游記》的人，他頭腦的“孫悟空”肯定各不相同，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆萊特嘛！但看過(guò)了看多了聲光電的“孫悟空”后，那光鮮的熒幕形象會(huì)定格在我們的頭腦里，把各人自己頭腦里想象的各具特色的“孫悟空”就完全封殺了。等到長(zhǎng)大后，我們還會(huì)記起那自己勾畫(huà)的“孫悟空”嗎？是誰(shuí)把我的“孫悟空”給拿走的？（盡管有時(shí)它很丑、很土，但那畢竟是我的呀！）這種被完全“統(tǒng)一”了的想象還會(huì)有創(chuàng)新嗎？
由此思維，我想到一則小故事：中國(guó)的孩子在學(xué)畫(huà)花朵時(shí)是按照老師在黑板上的樣板，一邊看，一邊畫(huà)，畫(huà)好后，交給老師，評(píng)價(jià)是像不像！美國(guó)的孩子同樣是學(xué)畫(huà)花朵，老師什么也不畫(huà)，什么也不多說(shuō)，讓自己去想，去隨便畫(huà)，畫(huà)好后評(píng)價(jià)是好不好！此中區(qū)別值得我們教育者深思！
再談?wù)Z文想象力問(wèn)題，一句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，多媒體無(wú)任如何的展示，也不能替代你我心中的想象，因?yàn)樗莻�(gè)體的！
第二，它可能使人遠(yuǎn)離真實(shí)與自然。因?yàn)樗翘摂M的世界，而且尤使人癡迷和陶醉，忘卻投入真實(shí)的世界中。
第三，它可能沖擊語(yǔ)言文字。語(yǔ)文教育在本質(zhì)上是以語(yǔ)言文字為核心的，語(yǔ)言文字不是多媒體，是一維媒體。語(yǔ)言是“音節(jié)語(yǔ)流”訴諸聽(tīng)覺(jué)的，文字是“線(xiàn)條符號(hào)”訴諸視覺(jué)的。任何其它媒體媒介（如電腦，電視的圖象，聲音）只能用來(lái)輔助語(yǔ)言文字這個(gè)核心，否則，語(yǔ)文課不就成了多媒體課！
（ 以上部分文字參考了韓軍老師的觀點(diǎn)）
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文
因?yàn)檎Z(yǔ)文課不同于其它學(xué)科，它是語(yǔ)言學(xué)科，更是文學(xué)學(xué)科。是一個(gè)既講規(guī)則，更講突破；既講規(guī)律，更講創(chuàng)造；既講抽象，更講具象；既講理性，更講情感；既講形確，更講神似的這樣一門(mén)學(xué)科。
我想借用一些專(zhuān)家的觀點(diǎn)來(lái)談?wù)務(wù)Z文：
“語(yǔ)文”一詞，《新華詞典》注為“語(yǔ)言和文學(xué)”，也指“語(yǔ)言和文章”或“語(yǔ)言和文學(xué)”。
語(yǔ)文是新中國(guó)人文教育科學(xué)中以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科。
語(yǔ)文，人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語(yǔ)工具。它既是語(yǔ)言文字規(guī)范(實(shí)用工具)，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是我們用來(lái)積累和開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
[哲學(xué)] 語(yǔ)文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書(shū)面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式；語(yǔ)文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷、及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容（這些內(nèi)容其信息原意因語(yǔ)言文字固有的釋義格韻等特性可能受到限制改變或得到發(fā)揮變化）。在我國(guó)臺(tái)灣省該科目被稱(chēng)為“國(guó)文”而不是“語(yǔ)文”。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，立足工具，弘揚(yáng)人文。語(yǔ)文姓“語(yǔ)”名“文”, 也就是說(shuō)語(yǔ)文有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，學(xué)語(yǔ)習(xí)文是語(yǔ)文教學(xué)首當(dāng)其沖的任務(wù)。
對(duì)于語(yǔ)文是什么，每個(gè)語(yǔ)文老師都有自己的想法和看法。但我們看到上面的觀點(diǎn)后，都發(fā)覺(jué)它們都少不了“文學(xué)”、 “人文”、 “文化”這些字眼，它不僅僅是一個(gè)工具而已！
所以，語(yǔ)文學(xué)科有它自身的特點(diǎn)，有它自己的個(gè)性。運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教授語(yǔ)文是可以的，但它只能是一種輔助，而不能成了主角，否則，語(yǔ)文課的本質(zhì)消失了，我們語(yǔ)文人還有語(yǔ)文的味道嗎？
因而，在語(yǔ)文教學(xué)中，我主張適時(shí)適當(dāng)?shù)赜煤枚嗝襟w技術(shù)。我想看到的是學(xué)生在課堂上更多的、更自由的表演和思索！
關(guān)鍵詞：回憶 思索
十年的語(yǔ)文教學(xué)生涯，讓我思索很多，細(xì)細(xì)回想起來(lái)，覺(jué)得有三個(gè)層次的變化：
第一個(gè)“三年”，我是熱血澎湃，每天拿著課本精讀，翻查工具書(shū)，細(xì)查教案。第一個(gè)目標(biāo)就是首先讓自己先懂，再向?qū)W生滿(mǎn)堂灌，讓學(xué)生懂，僅此而已。其結(jié)果師生都很累！--我戲稱(chēng)之為“原始積累階段”！
第二個(gè)“三年”，我很悠閑，很愜意，每天拿著教案，無(wú)需更多的備課，可以熟用一套陳舊的教學(xué)模式：字 詞-句段-辭章-中心-特點(diǎn)來(lái)打發(fā)四十五分鐘。講到激情時(shí)，也有一丁點(diǎn)思想火花的迸發(fā)，而學(xué)生的思維，個(gè) 性，甚或靈性關(guān)注甚少。然教學(xué)成績(jī)（平均分）卻卓越（這也許是許多老師仍孜孜不倦追求現(xiàn)狀，而不改變自己教學(xué)理念的原因之一），但自己卻在收獲中沒(méi)有一絲成功和快樂(lè)的感覺(jué)！--我戲稱(chēng)之為“自由彷徨階段”
第三個(gè)“三年”直至今，我處在一種反思和矛盾中，力圖改變現(xiàn)狀。我想到了最大的問(wèn)題應(yīng)在自身上，于是一邊繼續(xù)鉆研新的教學(xué)教法，另一邊更注重自身文化素養(yǎng)的提升--多閱讀，多寫(xiě)作。讓自己首先豐富起來(lái)，然后讓學(xué)生與自己一起，走出一條師生共同成長(zhǎng)，心靈平等對(duì)話(huà)的新語(yǔ)文之路！讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生思想放飛，心靈自 由，個(gè)性張揚(yáng)的場(chǎng)所；成為享受美感，收獲快樂(lè)的舞臺(tái)。讓學(xué)生由喜歡語(yǔ)文課而喜歡語(yǔ)文，喜歡文學(xué)，進(jìn)而熱愛(ài)我們民族的文化！
希望能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想�。�