王何必曰利
一、教學目標：探究本文反映孟子政治主張。
二、教學重點:進一步領會文章的思想內容。
三、教學難點:揣摩意蘊深刻的語句，提升審美品位。
四、教學安排：一課時
五、教學過程：
一、導入本節課內容：
同學們，上節課我們已初步了解課文大意，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影響著一代又一代的知識分子，也為一般的老百姓所接受，這節課，我們再次走近“亞圣”，聆聽他是如何在世人面前高高揚起仁義的大旗的。
二、復習上節課的要點：
1、名句默寫： ①茍為后義而先利，不奪不饜。 未有仁而遺其親者也，未有義而后其君也 。 ②是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接 ，然而不亡者，未之有也。 ③愛人者，人恒愛之 ；敬人者， 人恒敬之 。
2、解釋加點字義，并翻譯句義。 ①茍為后義而先利，不奪不饜。 饜：“大厭”滿足。 譯：如果把義為后，以利為先，那么大臣不殺國君而奪取全部財利就不會感到滿足的。 ②是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。 去：擺脫，拋開。 譯：這樣，君臣關系，父子，兄弟關系、拋開利益關系、懷著仁義來互相交往，這樣不能稱王天下，從來沒有過。
三 、體會孟子是如何闡述其政治觀點： 1、朗讀課文，并思考：
①孟子與梁王、宋經討論了什么問題？ （組織學生計論后明確：論述了“利”的危害。）
②孟子認為主要存在哪些危害？（列舉哪些事例論證？）
③孟子在闡述中心論點時，主要運用了什么論證方法？結合文本簡析。
四 、理解重點句子、拓展延伸。
1、“萬取千焉、千取百焉，不為不多矣，茍為后義而先利，不奪不饜”。 孟子說的有沒有道理？對此你有什么看法？（組織學生討論各抒已見）。 （點撥：古人云：“衣食足，則知榮辱”。在充滿物欲誘惑的現代社會，我們的確太需要常常保持一份“知足”之心。如果理性放任，欲望勃發，無節制地攝取和占有，色情、搶劫、殺等將會成為現代社會的“毒瘤”。我們的生命將會被無休止的吞噬。）
2、“君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接、然而不亡者，未之有也”。你又如何理解？（組織學生充分討論、各抒已見） （點撥：如果把人生所有的東西都以“利”作為標準，那么，我們的人生是不幸的，特別在這充滿商業竟爭的社會，一些把感情當作交易的砝碼，雖賺到了許多錢，但心靈世界是空虛的一無所有。） 同學們還可以找出更多蘊含哲理的句子來探究一下吧。
五、鞏固課文內容
1、課堂小結： 這節課，我們領略到了“亞圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我們中華民族精神重要組成部份，是中華民族文化的根。我們要認真地去呵護它，把它發揚光大，創建和諧的社會、家園。讓我們走出“人情似紙，張張薄”的冷漠、荒謬的不幸和悲哀的困境吧！
2、朗讀全文，再次體會作者的思想主張。
六、布置作業：
1、解決課后習題一、二。
2、書面作業： 理解“而”字在句中的意義及用法。
①叟，不遠千里而來（表修飾：“地”）
②上下交征利，而國危矣。（表并列，不譯）
③茍為后義而先利，不奪不饜（表并列，不譯）
④未有仁而遺其親者也。（表轉折：“卻”）
⑤我將見秦王說而罷之（表順接，不譯）
⑥是三軍之士樂罷而悅于利也（表因果：“因為”）
⑦秦楚之王悅于仁義，而罷軍之師（表順接：不譯）
⑧雞鳴而起，孳孳為善者。（表順接，不譯）
⑨然而不亡者，未之有也。（語氣助詞，不譯）
⑩未有義而后其君者也。（表轉折“卻”）
七、教學后記：