山東省膠州市第三中學 張守衛
文言文教學到底教什么？地球人（不對，應該是地球上的中國人。再縮小一點，是中國的語文老師）都知道一個是“言”，一個就是“文”。
對于“言”和“文”的基本內涵，很多觀點都認為文言文中的“言”應該是指詞語積累、古漢語語法、誦讀方法、文言語感等方面。再具體一點，像詞語積累中的實詞和虛詞的理解儲備等等。前幾天的作業中一直出現的如何引導學生積累的話題我想就應該包括這些方面。關于古代漢語的語法其重要性自不待言。就像現代漢語中的主謂賓，如果連基本常識都不懂，要想把握句意文意恐怕就有些難了。特別說說誦讀的問題。誦讀時要把一篇文章當作文章來讀，而不是把它當成是實詞，虛詞、句式來讀。否則，一篇好端端的文言文就給拆散了。書讀百遍其義自現的古訓自有其道理。語感應該說是文言文“言”的最高層面。因為無論是高考的做題還是平時閱讀淺易文言文，學生的語感形成以后，課程標準所規定的閱讀淺易文言文的能力才能形成。
關于“文”的內涵，教育專家黃厚江老師認為文言文是“四文”，除了“文言”以外還有文章、文學、文化。從“文章”方面來講，很多經典的文言文，比如說像今天觀摩的《師說》，教材上的《滕王閣序》《蘭亭集序》等，從文章學的角度講它本身就很值得我們學習。也有很多文言文的作品，它又是文學作品，像前天觀摩過的《鴻門宴》。從這篇文言文中，不僅可以引導學生學到“言”，還可以引導他們學到小說方面的一些文學的素養。
首先要立足于“言”進行教學。在“言”的教學過程中，去融合“文”的內涵，跳出狹隘的言。像今天我們觀摩的《師說》，老師在執教過程中，對“其”等虛詞的解釋就是立足于“言”，關于從師、學習、不良風氣等的分析就抓住了“文”的一些要素。應該說這是把“言”和“文”融合的比較成功的一種處理。
我們平日教學中在“言”和“文”關系處理上往往有一些誤區。一種是面廣量大的課有“言”沒有“文”。另一種是跑到另外一個極端，只有“文”沒有“言”，把課程架空了。
把“言”和“文”融合起來應該是文言文教學的高境界。各位同仁，我們一起努力吧。
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