黃玉峰老師 ，是上海復(fù)旦大學(xué)附中的特級語文老師，他戲稱自己是“語文教學(xué)界的叛徒”。他認(rèn)為， 教育無非是“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。他一貫強調(diào)個性化教學(xué),強調(diào)“愛的教育”;十分注重培養(yǎng)和保護學(xué)生獨立的精神和自由的思想,把學(xué)會讀書、學(xué)會作文、做“真的人”作為培養(yǎng)目標(biāo)。在語文教學(xué)上,黃玉峰竭力主張并親自實踐“大語文”教學(xué)觀。看了黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂方贪福矣X得黃老師真的不愧是特級教師，他的教學(xué)方法及教學(xué)理念具有重要的意義。《世間最美的墳?zāi)埂肥且黄喿x教學(xué)課文，在教學(xué)課堂中是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)過程，實現(xiàn)學(xué)生、老師、文本之間的對話過程。對于黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂返慕贪福?nbsp;我從教案的幾個組成結(jié)構(gòu)一一分析簡評。
一、 教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是每一次語文教學(xué)的方向，也是評價每一次教學(xué)是否有效地依據(jù)。對于教學(xué)目標(biāo)的制定，要注意提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣、適應(yīng)社會的需要。黃老師的教學(xué)目標(biāo)的制定有三點,第一點要求達到讓學(xué)生了解托爾斯泰、作者及其相關(guān)的一些知識點的目標(biāo)。這一點教學(xué)目標(biāo)屬于結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式（這是目標(biāo)陳述的兩種方式之一），非常明確地向?qū)W生提出了學(xué)習(xí)所要達到的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)的第二點是理解文章的寫作寫法，第三點是體會對比手法的廣泛運用。這兩點教學(xué)目標(biāo)就是對學(xué)習(xí)課文知識的一個更深層次的理解和掌握知識的運用情況。這兩點目標(biāo)屬于體驗性的陳述方式，讓學(xué)生自己理解體會心里的感受，學(xué)會學(xué)習(xí)課文范例的寫作知識的運用程度。黃老師的教學(xué)目標(biāo)的制定時結(jié)合學(xué)生的實際情況，找準(zhǔn)了教學(xué)中的重難點，突出學(xué)生的主體位置，及教師的引導(dǎo)的方向。
二、 教學(xué)過程
這是一篇閱讀性的教學(xué)課程，閱讀的教學(xué)中最重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，逐步提高培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。通讀黃老師的整個教學(xué)過程的教案，不難發(fā)現(xiàn)，他是一支在貫穿著注重培養(yǎng)和保護學(xué)生獨立的精神和自由的思想的教學(xué)理念。
1、介紹兩個人物：托爾斯泰和茨威格
在教學(xué)的開始，黃老師先介紹文中所涉及到的兩個人物托爾斯泰和茨威格的基本情況及他們之間的關(guān)系。這是在任何的教學(xué)過程中都要設(shè)計的一部分內(nèi)容，特別是在閱讀的教學(xué)當(dāng)中，這是不可缺少的一部分。文學(xué)作品就是作者對外在世界的反映，是作者表達情感、表現(xiàn)自己的方式。了解作者不僅增加了學(xué)生的文學(xué)常識，還可以使學(xué)生更好的體會到文章所要表達的思想情感，產(chǎn)生與作者感情的共鳴，從而更深層次去理解課文。
2、導(dǎo)入
導(dǎo)入過程的基本任務(wù)是要明確目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的興趣。在黃老師的教案中，導(dǎo)入部分的篇幅比較長，但總的來說都是在介紹文章的背景資料。黃老師這樣設(shè)計教學(xué)的導(dǎo)入部分，很明顯的就是讓學(xué)生深刻地理解課文內(nèi)容及中心思想，而不是表面上地理解文字，領(lǐng)會不到文章的主旨。這也是為實現(xiàn)第一個教學(xué)目標(biāo)點所做的課程設(shè)計。黃老師是運用了“串講”的教學(xué)方式來進行導(dǎo)入的。他在設(shè)計介紹托爾斯泰的過程中著重對托爾斯泰的精神及其他的思想中的矛盾部分進行講解，還特別運用了朗讀劇本的片段的方法來吸引學(xué)生的注意力，從而加深學(xué)生對托爾斯泰的思想中的矛盾進行解讀，使學(xué)生能更深刻地理解和理解托爾斯泰的精神。在導(dǎo)入過程中還介紹到茨威格的思想及他是托爾斯泰的精神繼承人的身份。這也為后文當(dāng)中的“我早俄國所見到的景物再也沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。”、“后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望”及其他的一些重要的句子的理解有很重要的提示和理解的作用。為下文講課的順利進行打下基礎(chǔ)。這也是教師在教學(xué)的過程中注意到學(xué)生的知識的局限性所設(shè)計的一個知識貯備的過程。可以說黃老師的教學(xué)的導(dǎo)入部分是很特別，具有承前啟后的作用的，可以使學(xué)生很好地掌握知識，貯備知識。
3、思考
在導(dǎo)入課文后，黃老師注意到要求學(xué)生對課文進行全面的解讀，讓學(xué)生自己概括出自己的感受及其原因。這是在實現(xiàn)了第一個點的教學(xué)目標(biāo)后的第二個點教學(xué)目標(biāo)的啟動。在教學(xué)過程中，教師通過提出問題，引起學(xué)生開動腦筋進行思考問題時一個啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，也體現(xiàn)了學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)方式。
4、讀全文
黃老師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，特別設(shè)計了朗讀全文的環(huán)節(jié)，注意對了閱讀教學(xué)過程中重視朗讀的教學(xué)要求。朗讀是把無聲的文字化為有聲的語言，把單純的視覺活動轉(zhuǎn)化為各種感覺的綜合性活動，從而加強了對課文的理解，深入領(lǐng)會作者的思想感情的閱讀方法。朗讀不僅可以增強閱讀的感受能力、理解能力、欣賞能力，而且可以激活思維，引起聯(lián)想，培養(yǎng)語感、陶冶情操。
讀完課文后，黃老師還注意到想學(xué)生提問學(xué)生對文章的理解感受以及詢問學(xué)生不理解的地方。給學(xué)生思考的空間及整理朗讀課文后的閱讀感受，這樣更能對學(xué)生進行聽說讀寫的全面訓(xùn)練。
5、串講課文
一般來說，教師串講課文是屬于比較難吸引學(xué)生的注意力，也很難使學(xué)生全面理解課文的形勢與內(nèi)容的形式。但是黃老師的課文的串講方式一定很別致。我認(rèn)為在串講的過程中能聯(lián)系教師對社會人生的理解來講的話，學(xué)生一定會有所感悟，得到啟發(fā)。我覺得在串講課文時，特別要注意學(xué)生對于課文領(lǐng)悟能力，并不是所有的學(xué)生都適合串講的授課方式。因為教案中省略了串講的內(nèi)容，所以在這里就不加以評論了。
黃老師在提問學(xué)生，本文的寫作順序時就是切入第二個教學(xué)目標(biāo)的入口。通過對文章的寫作沒有順序的回答，得出“無中有法”、“行于當(dāng)行，止于不可不止”的文章的寫作方法。通過利用圖表的方法來梳理文章的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對文章有一個清晰簡單的整體感覺。這些都是在語文教學(xué)當(dāng)中教師的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)了教學(xué)是在師生平等對話中驚醒的雙向溝通的活動。
6、對比手法
黃老師在教案中羅列了8個對比的例子，這是第三個教學(xué)目標(biāo)點的啟動。把文章中的對比的例子羅列出來，給學(xué)生更直觀的看到對比手法的運用的效果，從而能使學(xué)生體會到對比手法在文中廣泛運用對文章思想內(nèi)容表達的作用。
7、結(jié)束語
黃老師的教案中結(jié)束語就是短短的一段話，但就是這段話就能把文章中作者要表達的中心思想概括得完整而又真切自然。不僅使學(xué)生領(lǐng)悟到了文章中的中心思想，而且能使學(xué)生感受到文章中主題升華為人類文明與民主的發(fā)展。
《世間最美的墳?zāi)埂返慕贪傅脑O(shè)計就是體現(xiàn)了語文學(xué)科的基本特點：人文性與工具性的統(tǒng)一的。培養(yǎng)了學(xué)生的“語文素養(yǎng)”及對于漢語在寫作當(dāng)中的運用能力。黃老師在教案中也體現(xiàn)了教師只是教學(xué)活動的主導(dǎo)者、組織者，而學(xué)生才是教學(xué)中真正的主體，教師只能是運用自身的知識和經(jīng)驗來促使學(xué)生學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)能力與思考能力。黃老師的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容都設(shè)計得非常合理，教學(xué)內(nèi)容按照教學(xué)目標(biāo)進行，突出重點難點，在實際的教學(xué)中大道教學(xué)目標(biāo)的要求。黃老師這堂課之所以成功，是因為他教的是《世間最美的墳?zāi)埂愤@樣的散文，是因為--“字里行間”的情緒、“某些詞語”的字面背后的意思、由字面背后意思所牽連出來的人和事--這樣教學(xué)內(nèi)容，是因為“串講”在這里恰好能夠有效地實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。換言之，是因為他對教學(xué)內(nèi)容的自覺、對教學(xué)方法的自覺，是因為其教學(xué)內(nèi)容的理據(jù)、教學(xué)方法的理據(jù)。