（一）教學目標：
學習表現孔子生存智慧的選文，討論并領會孔子的生存智慧。
（二）教學重點與難點：
1、重點：學習有關語言知識，除第6、10、11、12則選文以外，其它選文都應精講；
2、難點：結合學生的生命體驗和有關情境，努力使學生領會孔子的生存智慧。
（三）教學步驟及內容要點：
1、導入新課：
在日常生活中，我們經常使用一些內涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達”、“人無遠慮，必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行，必有我師焉”、“道不同，不相為謀”、“工欲善其事，必先利其器”等等。這些成語，其實都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。這節課，我們就來學習幾則表現孔子人生智慧的語錄。
2、疏通12則語錄。
（1）指明學生集體朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。
（2）探討重點字詞。學生提出問題，互動解決，教師加以點撥。
知：通智。 末：無。 食：通蝕。 文：演示，（文過飾非）。 弘：擴大、發揚。
躬：自己。 宰：城邑的長官。 無：通毋，不要。 而：連詞，用在主語和謂語之間，表示“如果”或“卻”，這里可以理解為“卻”。 兵：武器。 歲：時令。 舍：停止。
（3）翻譯12則語錄。學生翻譯，互動解決，教師點撥。
3、討論12則語錄的思想內容。
（1）學生分組討論12則語錄的閱讀體會，要求寫出發言提綱，每組派一名代表上臺發言，組內其它同學可以給予補充。教師對學生的發言加以總結、深化，要點如下：
第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。一是不要強不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關上學習求知的大門，老老實實承認不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復學習，不知道的才是學習研究的重點。
第二則：這幾句對我們有以下啟示。一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學習求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。
第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學會從錯誤中吸取教訓，總結經驗，不在同一個地方兩次跌倒。
第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領導者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。
第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的區別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。
第六則：人能把道擴大，不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。三國時期的一代經世王肅如此解釋這句話：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人�！蓖趺C的解釋比較符合字面的意思，在這里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能擴大人。所以，境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。今人楊伯峻在《論語譯注》里如此注釋這句話：“這一章只能就字面意思來翻譯，孔子的真意何在，又如何叫做‘非道弘人’，很難體會。朱熹曾經強為解釋，而鄭皓的《論語集注述要》卻說，‘此章最不煩解釋而最可疑’，則我們也只好不加臆測。《漢書》董仲舒所載董仲舒的對策和《禮樂志》所載的平當對策都引此二句，都以為是治亂興廢在于人的意思，但細加思考，仍未必相合。”
第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責怪別人，而不要老是責怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。
第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規律，甚至使人學會作假，而這些都會影響人達到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區分小利益和大根本是至關重要的。
第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負責，守信自己的信仰、目標，不能迷失自己。
第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。
第十一則：一個人的品質高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現出來。
第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實現人生理想的基本要求。
（2）討論課后第二題。先指導學生理解材料，然后引導學生分析孔子對“信”的辯證分析。
（四）教學反思：