教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)和掌握一些重點(diǎn)詞匯及特殊句式。
2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《莊子》藝術(shù)表現(xiàn)形式的奇妙之處。
3.引導(dǎo)學(xué)生理解莊子的相關(guān)思想及啟發(fā)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：1.一些重要詞匯及句式的積累。
2.莊子寓言故事中寓意的啟發(fā)引導(dǎo)。
教學(xué)方法：學(xué)生交流討論，選文點(diǎn)撥，啟發(fā)引導(dǎo)
教具安排：多媒體教室，莊子語(yǔ)言材料（教材）
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一 .導(dǎo)入
莊子在《天下》篇說(shuō)過(guò)他的創(chuàng)作方法是“以卮（zhī）言（抽象議論）為漫衍，以重言（假托的長(zhǎng)者、尊者、名人的言語(yǔ)）為真，以寓言為廣。”這里所謂的寓言，是指用虛擬的寄寓于他人他物的言語(yǔ)，避免了自己主觀講述道理。對(duì)于莊子的這一創(chuàng)作特色，魯迅先生曾給過(guò)高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他之后的諸子沒(méi)有誰(shuí)能超過(guò)他。今天，讓我們通過(guò)幾則選文，來(lái)領(lǐng)會(huì)《莊子》的新奇吧！
二．選文重難點(diǎn)解決過(guò)程（注：上課時(shí)視班級(jí)具體情況選講若干則寓言。）
1.運(yùn)斤成風(fēng)
出處：《莊子雜篇徐無(wú)鬼》
原文：莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠人斫（音zhuó）之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”
字詞句子：
（1）顧（回頭看）；堊（è，白色土）；漫（污，弄臟）；聽(tīng)（任意）；（2）1雖然，臣之質(zhì)死久矣（譯：雖然這樣，但我的對(duì)象--搭檔死了很久了。質(zhì)，對(duì)象，目標(biāo)）
（2）自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！（譯：自從惠子先生死了以后，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有誰(shuí)可以說(shuō)話了。）
寓意：不管做什么事，都要有好的搭檔。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。（有的時(shí)候，一個(gè)人的對(duì)手正是自己的知音。匠石能夠運(yùn)斤成風(fēng)，需要膽大的郢都人配合。“他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。”--陳鼓應(yīng)）
2.邯鄲學(xué)步
出處：《莊子外篇秋水》
原文：子（指公孫龍）獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。
字句：（1）獨(dú)（表反問(wèn)，難道）；余子（嫡長(zhǎng)子以外的兒子）；直……耳（只好……罷了）
（2）翻譯：你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)燕國(guó)壽陵余子在趙國(guó)首都邯鄲學(xué)走步的故事嗎？這位壽陵余子結(jié)果沒(méi)能學(xué)會(huì)趙國(guó)的本事，又忘掉自己原先的走法，只好爬著回家去了。
寓意：全盤(pán)否定自己的傳統(tǒng)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn)，反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。（公子牟認(rèn)為公孫龍用淺陋、拘泥地用明察和善辯來(lái)索求莊子意旨，不過(guò)是九牛一毛，他不具備學(xué)習(xí)莊子的資格，而且方法也不得當(dāng)。）
3.東施效顰
出處：《莊子外篇天運(yùn)》
原文：西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。
字詞句子：（1）顰（皺眉頭）；里（泛指家鄉(xiāng)）；挈（qiè，帶著，領(lǐng)著）；所以（表原因，相當(dāng)于“……的原因”；另有表“用來(lái)……的”，如 “師者，所以傳到授業(yè)解惑者也”）
（2）彼知顰美而不知顰之所以美（譯：她只知道皺眉頭美，卻不知皺眉頭之所以美的原因。）
寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。（莊子認(rèn)為孔子推行周朝的禮義法度是“東施效顰”的行為，因?yàn)椤岸Y義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。”）
4.屠龍之計(jì)
出處：《莊子雜篇列御寇》
原文：朱泙（pēng）漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無(wú)所用其巧。
字詞句子：（1）于（介詞，向）；單（通“殫”，盡）；
（2）翻譯：朱泙向支離益學(xué)遍了所有有關(guān)屠龍的技巧，（為此）他傾盡家財(cái)，三年之后技藝學(xué)成，卻沒(méi)地方施展其屠龍才華。
寓意：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。
5.魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)
出處：《莊子外篇至樂(lè)》
原文：昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠（luán），不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。
字詞句子：（1）觴（進(jìn)酒，勸飲；）太牢（用豬牛羊各一頭來(lái)祭祀）；臠（一塊肉）
（2）此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。(譯:魯侯他是以自己享樂(lè)的方法來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo),而不是用鳥(niǎo)的固有生活方式來(lái)養(yǎng)。)
寓意：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。
6.朝三暮四
出處：《莊子齊物論》。
原文：狙公賦芧（xù），曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆說(shuō)。
字詞句子：狙公賦芧：養(yǎng)猴子的人給猴子喂橡實(shí)；芧，橡實(shí)。 朝三而暮四：早晨吃三（顆橡子），晚上吃四（顆橡子）。 然則：既然這樣，那么…… 。 說(shuō)：通“悅”。
寓意：朝三暮四的原意是指實(shí)質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。
（其實(shí)橡子的總數(shù)沒(méi)有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性，最后不免像猴子一樣，被“朝三暮四”和“朝四暮三”所蒙蔽。）
三．本節(jié)課小結(jié)
莊子的寓言創(chuàng)作手法在整部《莊子》占有極其重要的分量，我們這節(jié)課所講到的只是其中的極小的一部分，很多寓言故事我們至今耳熟能詳。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，要求我們大家：
1． 初步感受莊子的創(chuàng)作手法；
2．掌握一些重要詞匯及句式； 3．能夠理解并靈活應(yīng)用莊子的寓言故事。
四．課后作業(yè)
1．閱讀課本其它選文，并完成課本p.81課后“思考與練習(xí)”部分；
2.拓展閱讀《莊子》一書(shū)，體會(huì)莊子的奇思妙想；
3.參考閱讀陳鼓應(yīng)《莊子淺說(shuō)》（原名《莊子哲學(xué)》）一書(shū)。
五．教后記