關(guān)漢卿：〔南呂 一枝花〕《不伏老》
我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開(kāi)頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋，會(huì)蹴踘，會(huì)打圍，會(huì)插科，會(huì)歌舞，會(huì)吹彈，會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天那，那其間才不向煙花路兒上走。
一、 作者簡(jiǎn)介
關(guān)漢卿，大都人，號(hào)已齋叟，曾任太醫(yī)院尹。他出生于金的晚期或末年， 關(guān)漢卿是元代最早從事劇本創(chuàng)作的作家之一，他長(zhǎng)期生活于勾欄瓦肆，與一些著名藝人也相當(dāng)熟悉，今尚存有他贈(zèng)珠簾秀的套數(shù)。關(guān)于關(guān)漢卿的為人和個(gè)性，元人熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。關(guān)漢卿自稱“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。對(duì)此，他本人的《南呂一枝花不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白。
二、作品賞析
（一）、作品內(nèi)容分析
這一套散曲既反映了關(guān)漢卿經(jīng)常流連于市井和青樓的生活面貌，同時(shí)又以“風(fēng)流浪子”的自夸，成為叛逆封建社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的大膽宣言。對(duì)于士大夫的傳統(tǒng)分明帶有“挑釁”的意味。這種人生選擇固然是特定的歷史環(huán)境所致，但關(guān)漢卿的自述中充滿昂揚(yáng)、詼諧的情調(diào)，較之習(xí)慣于依附政治權(quán)力的士人心理來(lái)說(shuō)，這種熱愛(ài)自由的精神是非常可貴的。當(dāng)然，關(guān)漢卿不僅是一個(gè)“風(fēng)流浪子”而已。他一方面主張”人生貴適意”，主張及時(shí)享樂(lè)，同時(shí)又表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)懷，對(duì)于社會(huì)中弱小的受壓迫者的同情和贊頌，這和許多具有官員身份的文人出于政治責(zé)任感所表現(xiàn)出的同情人民的態(tài)度有很大不同，在這里很少有理念的成分，而更多地包含著個(gè)人在社會(huì)中的切身感受，出自內(nèi)心深處的真實(shí)情感。此曲重彩濃墨，層層暈染，集中而又夸張地塑造了“浪子”的形象，這形象之中固然有關(guān)氏本人的影子，也可視作以關(guān)氏為代表的書(shū)會(huì)才人精神面貌的寫(xiě)照。當(dāng)然，曲中刻意渲染的玩世不恭游戲人生的態(tài)度并不可取，但如果我們結(jié)合元代特定的歷史環(huán)境來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，在這一“浪子”的形象身上所體現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)文人道德規(guī)范的叛逆精神、任性所為無(wú)所顧忌的個(gè)體生命意識(shí)，以及不屈不撓頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵荆瑢?shí)際上是向市民意識(shí)、市民文化認(rèn)同的新型文人人格的一種表現(xiàn)。
（二）、關(guān)于散曲
散曲，元代稱為“樂(lè)府”或“今樂(lè)府”。它產(chǎn)生于民間的俗謠俚曲。 散曲的體制主要有小令、套數(shù)以及介于兩者之間的帶過(guò)曲等幾種。
小令，又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源自唐代的酒令。單片只曲，調(diào)短字少是其最基本的特征。但小令除了單片只曲外，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，它由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。
套數(shù)，又稱“套曲”、“散套”、“大令”，是從唐宋大曲、宋金諸宮調(diào)發(fā)展而來(lái)。套數(shù)的體式特征最主要的有三點(diǎn)，即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而生，各曲同押一部韻，通常在結(jié)尾部分還有〔尾聲〕。
小令和套數(shù)是散曲最主要的兩種體制，它們一為短小精練，一為富贍雍容，各具不同的表現(xiàn)功能。散曲的藝術(shù)個(gè)性和表現(xiàn)手法，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
第一，靈活多變伸縮自如的句式。散曲與詞一樣，采用長(zhǎng)短句句式，但句式更加靈活多變。散曲則可以根據(jù)內(nèi)容的需要，突破規(guī)定曲牌的句數(shù)，進(jìn)行增句。散曲的句式短的一兩個(gè)字，長(zhǎng)的可達(dá)幾十字，伸縮變化極大。這主要是由于散曲采用了特有的“襯字”方式。所謂襯字，指的是曲中句子本格以外的字。
第二，以俗為尚和口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言風(fēng)格。散曲的語(yǔ)言雖也不乏典雅的一面，但從總體傾向來(lái)看，卻是以俗為美。散曲的句法講求完整連貫，省略語(yǔ)法關(guān)系，直接以意象平列和句與句之間跳躍接續(xù)等詩(shī)、詞中常見(jiàn)的寫(xiě)法，在散曲中卻較少見(jiàn)，因而，散曲的語(yǔ)言明顯地具有口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)。
第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。散曲在審美取向上當(dāng)然也不排斥含蓄蘊(yùn)藉一格，這在小令一體中表現(xiàn)得還比較突出，但從總體上說(shuō)，它崇尚的是明快顯豁、自然酣暢之美，與詩(shī)、詞大異其趣。同時(shí)，由于散曲多借用“賦”的鋪陳白描的表達(dá)方式，可以隨意增句和增加襯字，可以有頂針、疊字、短柱對(duì)、鼎足對(duì)等多種手法，也對(duì)這一審美取向的形成，起了推波助瀾之效。
（三）、藝術(shù)特點(diǎn)分析
此曲在藝術(shù)上很有特色：
1、 曲中一系列短促有力的排句，節(jié)奏鏗鏘，具有精神抖擻、斬釘截鐵
的意味。
2、 全曲把襯字運(yùn)用的技巧發(fā)揮到了極致。如首兩句，作者在本格七、
七句式之外，增加了39個(gè)襯字，使之成為散曲中少見(jiàn)的長(zhǎng)句。把“我是一料銅豌豆”七字，增襯成“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆”，這一來(lái)，顯得豪放潑辣，把“銅豌豆”的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。而這些長(zhǎng)句，實(shí)際上又以排列有序的一連串三字短句組成，從而給人以長(zhǎng)短結(jié)合舒卷自如的感覺(jué)。這種浪漫不羈的表現(xiàn)形式，恰能表達(dá)浪漫不羈的內(nèi)容，以及風(fēng)流浪子無(wú)所顧忌的品性。 增加襯字，突破了詞的字?jǐn)?shù)限制，使得曲調(diào)的字?jǐn)?shù)可以隨著旋律的往復(fù)而自由伸縮增減，較好地解決了詩(shī)的字?jǐn)?shù)整齊單調(diào)與樂(lè)的節(jié)奏、旋律繁復(fù)變化之間的矛盾。同時(shí)，在藝術(shù)上，襯字還明顯具有讓語(yǔ)言口語(yǔ)化、通俗化，并使曲意詼諧活潑、窮形盡相的作用。