每年為了迎戰(zhàn)高考，我們總是讓學(xué)生識(shí)記一些作文素材，但是從平時(shí)的模擬訓(xùn)練來看，能應(yīng)用在文章中的學(xué)生卻很少，因?yàn)樗麄冎粫?huì)直接相關(guān)應(yīng)用。針對(duì)這種現(xiàn)狀，筆者談?wù)勸{馭作文素材的技巧，或許對(duì)手有金素材，卻每逢寫作感到是做“無米之炊”的學(xué)生，有所啟發(fā)。
一.轉(zhuǎn)換角度應(yīng)用
一次，侯寶林想看看明代笑話集《謔浪》，探究笑的藝術(shù)，但跑遍北京大大小小的舊書攤，也沒找到。一個(gè)偶然因素，他知道北京圖書館有這本書，就不顧天寒地凍，一連18天跑到圖書館去抄，一部10多萬字的書，就這樣用自己的筆抄錄裝訂而成。
這則材料，自然寫勤奮.刻苦.成功等方面內(nèi)容的作文，是能夠無需思考就應(yīng)用的。但換個(gè)角度，就能大大的擴(kuò)展其應(yīng)用范圍。如話題作文“站起來”，你可以從要在社會(huì)中站起來，成為一個(gè)巨人，就必須努力使自己有豐富的學(xué)識(shí)來應(yīng)用這則材料；命題作文“學(xué)會(huì)說不”，你能否想到既要學(xué)會(huì)向社會(huì)上的不良風(fēng)氣說不，也要向自己的惰性.懦弱和意志薄弱說不；“生命的價(jià)值”這樣的題目，正可以從艱難曲折和實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值這個(gè)角度來聯(lián)系應(yīng)用；再如，一則材料作文你自己準(zhǔn)備以“精神無價(jià)”為寫作角度，那么侯寶林的拼搏精神不也是這樣嗎？
二.對(duì)照比較應(yīng)用
《元史》記載：一次許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。正好路邊有棵梨樹，行人就都去摘梨，只有許衡站著不動(dòng)。有人問：“你為何不去摘梨？”許衡回答說；“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐；“世道如此紛亂，管他誰的梨，它已沒主人了。”許衡正色道：“梨雖無主，但我有主。”
2007年四川卷是命題作文“一步與一生”，這則材料正好從反面應(yīng)用，以不跨出越過道德底線的一步，成就高尚的人格來入筆；“激勵(lì)的價(jià)值”這一話題，既可以從他人激勵(lì)的角度來寫，也可以從自我激勵(lì)的比照角度來寫，這則材料不正反映了許衡能以道德信念自我激勵(lì)嗎？
三.聯(lián)想轉(zhuǎn)化應(yīng)用
前蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)而成才。
德國詩人海涅生前最后8年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩篇。
有些同學(xué)擅長寫文學(xué)類的作文，那么，由這則材料可以聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中類似的人物，在想象中雜取種種、合成一個(gè)，虛構(gòu)一篇小小說；或聯(lián)想某些自然現(xiàn)象，寫一篇托物寄意的散文；也可轉(zhuǎn)化形象，采用擬人化的筆法，以動(dòng)物或植物為描寫對(duì)象，寫一篇童話，或者寓言故事。
四.搭橋?qū)討?yīng)用
1923年，美國福特公司有一臺(tái)電機(jī)壞了，所有公司工程技術(shù)人員都未能修好。有人推薦了德國來美國謀生的思坦因曼思。他來之后，在電機(jī)旁聽了三天，又用梯子爬上爬下忙了好一會(huì)，最后在電機(jī)一個(gè)部位畫了一道線，說“這兒的線圈多繞了16圈。”果真按照他這個(gè)指點(diǎn)去修，電機(jī)就正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。為此公司總裁福特先生，給了他一萬美元酬金，又邀他加盟。他拒絕了這個(gè)請(qǐng)求，因?yàn)樗吐毜哪羌倚」S老板，在他最困難的時(shí)候幫助了他。
寫一篇“享樂與追求”的命題作文，表面看起來與這則材料關(guān)系不大，但抓住其中一個(gè)因素延伸，就可以與之銜接應(yīng)用。如道德追求，是講感恩之心的。“道德”是座橋梁，使二者結(jié)合在一起。2007年，天津卷以“有句話常掛在嘴邊”為題來作文，如果延伸一下，想到一句人們常掛在嘴邊的話“要尊重知識(shí)”，這則材料所反映的一道線，一萬美元的酬金，就可以從一個(gè)側(cè)面來論證這個(gè)問題。再比如以“走進(jìn)陽光”為話題作文，你如果立意“要走進(jìn)事業(yè)的陽光之中，就必須有科學(xué)知識(shí)”，那么這則材料以“事業(yè)”為橋梁，自然可以應(yīng)用了。
五.觸發(fā)生成應(yīng)用
一位老婦人，在她金婚紀(jì)念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘訣。她說：“從我結(jié)婚那天起，我就準(zhǔn)備列出丈夫的10條缺點(diǎn)，并自我承諾，每當(dāng)他犯了這10條錯(cuò)誤中的任何一條時(shí)，我都愿意原諒他。”有人問她10條缺點(diǎn)到底是什么，她回答說：“老實(shí)說吧，50年來，我始終沒有把這10 條缺點(diǎn)具體列出來。每當(dāng)我丈夫做錯(cuò)了事，讓我氣得直跺腳時(shí)，我都馬上提醒自己，算他運(yùn)氣好，他犯的是我可以原諒的10條錯(cuò)誤之一。”
比如以“責(zé)任”為話題，如果你首先想到了“社會(huì)責(zé)任”，那么由此聯(lián)想生成民族責(zé)任、團(tuán)體責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、家庭責(zé)任等。如果說維持家庭和睦溫馨是每一個(gè)家庭成員的責(zé)任，那么要實(shí)現(xiàn)這個(gè)責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)寬容。這樣這則材料就成了我們文章的 一個(gè)組成部分。再如以“目標(biāo)與實(shí)踐”為題目，我們由這則材料想到了人生目標(biāo)之一，就是家庭幸福，而這在實(shí)踐中需要像這老婦人一樣，有50年如一日的恒心。我們知道，“恒心”只是心理品質(zhì)的一個(gè)方面，這樣來看其它方面，如真誠、寬容、愛心、習(xí)慣、愛好等心理品質(zhì)是否也需要呢？由此打開思路，其它素材也就聚于筆下，并可構(gòu)思成一篇并列式結(jié)構(gòu)的議論文。可見，一個(gè)“恒心”由此及彼地聯(lián)想生成了多個(gè)心理品質(zhì)并列的構(gòu)思，成為文章的思想結(jié)構(gòu)要件。