《春末閑談》是一篇寓意深刻的雜文。文章揭露中外古今的統治者，為了維護本階級的統治地位，采取了種種手段來禁錮和麻痹人民的思想。 魯迅先生沒有生硬地暴露統治者的種種罪行，而是通過非常形象地刻畫了細腰蜂用神奇的毒針毒害小青蟲的手段來揭露統治者施行各種麻痹術的暴行。
那么，細腰蜂和反動統治者之間到底有什么相似之處呢？
一是“毒”的本質相同。
一篇短文，以“蟲豸”反襯“人類”，以動物世界的你爭我斗，折射人類社會的你死我活的斗爭。魯迅先生用簡單的“細腰蜂與小青蟲”間的爭斗來表現如此豐富的內容，揭示了如此深刻的革命哲理，為什么？就是因為作者抓住事物本質特征進行類比的結果。細腰蜂用自己釋放的毒液麻痹了小青蟲，使它“不活不死不爛”，為自己的子孫后代“孵化出來的時候，這食料還和被捕當日一樣的新鮮”。這是一種何其毒辣的手段！而中外反動派則用各種精神毒品麻痹、奴役人民，使人民麻木而不知道自己被奴役而不去反抗，任由統治階級“敲骨吸髓”，為自己的統治能“千秋萬代”打下堅實的基礎。細腰蜂與人類一相比，此“毒”遠不及彼“毒”。“這細腰蜂不但是普通的兇手，還是一種很殘忍的兇手”，人類與之相比便是強于若干倍的“殘忍的兇手”。
二是“毒”的目的相同。
細腰蜂用其毒液成功毒翻青蟲，青蟲無從反抗。因為細腰蜂“神奇的毒針，向那運動神經球上只一螫”，青蟲便成為其繁殖后代的溫床和最初的養料來源。作者以此為比，接著指出，中國千百年來的“圣君、賢臣、圣賢、圣賢之徒”的儒家思想，就是麻痹人民的“毒液”，但這種藥品卻不如細腰蜂的毒汁那么靈驗。《二十四史》中所記載的改朝換代的史實，足夠證明歷代人民雖然在一開始被反動統治者所麻痹，但并不象“青蟲”那樣永遠不得清醒，在特定的歷史環境下被奴役的人們終于覺醒，開始反抗，爭取民主與自由。作者不是寫歷史演義，而是以史諷今。現代的中外反動派，為麻痹、奴役中國人民所苦心炮制的新的精神藥品，無論是帝國主義拋出的“特別國情論”，或是“特殊知識階級”鼓吹的“進研究室主義”；無論是資產階級文學家發明的“莫談國事律”，或是中國封建遺老宣揚的“圣經賢傳法”，以及俄皇欽定的“不準集會，不許開口”的戒律，都是麻痹人民的“毒液”。目的在于使其成為“不死不活，不動不爛”的獵物供他們一代又一代享用。然而，可惜這些精神藥品并末超出中國古賢的范圍，所以同樣不靈驗。
說理形象化，是魯迅雜文的重要特點。作者以本自然界中的細腰蜂作比，分析其與人世間反動統治階級的異同，揭示其實質，顯得生動形象，新鮮貼切。