課 題：《人的起點》 主備人：楊奇
教學目的：通過對孔孟言行的學習，識記相關的名句，了解他們的思想觀點，學習他們立身處世的準則，提高自己內心修養的境界。
教學重點：理解課文，感知孔孟的觀點，學習他們的修養境界
教學難點：通過對孔孟言行的學習，學習他們立身處世的準則，提高自己內心修養的境界。
教 法：朗讀、分析、質疑、討論
教學過程：
第一課時
一、導入新課
1、導語：通過第一專題的學習，我們初步了解了孔子和孟子的言行和思想，懂得了要仁愛天下，要勤奮好學，要不取不義之財等。這些美好的品德擦亮了我們的眼睛，陶冶了我們的情操，這節課，我們繼續學習孔孟的思想，接受賢人們高尚情操的陶冶。
2、板書課題：人的起點--人之生也直
二、整體感知
1、識記：皋陶（ ） 攘（ ） 忿戾（ ）
直 知同智 達 枉 證 隱
黨 鄉同向 肆 矜 廉
２、初步感知：直是儒家的道德規范，為人正直，服從“禮”的規定，就能成為真正的君子。
三、朗讀、質疑、討論
１、學生自瀆，找出自己的疑點，以備討論交流。
２、學生質疑，師生共同討論解決疑難。
（1）罔：不正直的人。
（2）錯：同“措”，安放、安置。
（3）鄉：同“向”，剛才。
（4）黨：上古居民以五百家為一黨，又稱鄉黨，引申為鄉里的意思。
（5）直躬：坦率正直。
（6）攘：竊、偷。
（7）證：告發，檢舉。
（8）隱：掩藏。
（9）或是之亡：或許連這也沒有了，亡，同“無”。
（10）肆：肆意，不拘小節。
（11）矜：操守矜持的人。
（12）廉：行為方正峭厲。
（13）忿戾：易怒好爭。
3、學生概括各節主要內容，教師點撥明確
（1）孔子認為，一個人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他僥幸地避免了災禍。
（2）孔子認為，選拔正直的人，罷黜邪惡的人，就能使邪者歸正。
（3）孔子認為，一切都要服從“禮”的規定，“父為子隱，子為父隱”就具有了“直”的品德。
（4）孔子認為，沒有道德修養的偽君子，就是破壞道德的人。
（5）孔子認為，需要用道德的力量加以懲治人們的毛病。
四、練習鞏固
1、結合課文，說說你對孔子所說的“直”的理解。
2、完成課后練習二，積累常見的文言實詞。
五、積累與應用
1、積累文中重要文言詞語。
2、名句識記
六、教后感悟
專題二：人的起點
課 題：《人的起點》 主備人：楊奇
教學目的：通過對孔孟言行的學習，識記相關的名句，了解他們的思想觀點，學習他們立身處世的準則，提高自己內心修養的境界。
教學重點：理解課文，感知孔孟的觀點，學習他們的修養境界
教學難點：通過對孔孟言行的學習，學習他們立身處世的準則，提高自己內心修養的境界。
教 法：朗讀、分析、質疑、討論
教學過程：
第二課時
一、復習導入
1、導語：上節課我們學習了“人之生也直”這篇文章，請同學說說孔子提出的“直”指的是什么？師明確后學習下一篇課文。
2、板書課題：人的起點--良知
二、整體感知
1、識記：顙（ ） 瞽瞍（ ） 鑠（ ） 蓰（ ）
2、初步感知：體會孟子性善論的觀點。
三、朗讀、質疑、討論
1、學生自讀，找出不懂的地方，以備討論交流。
2、學生質疑，師生共同討論解決疑難。
（1）良能：本能。
（2）信：誠，確實。
（3）顙：額。
（4）勢：外在的力量、形式。
（5）其性亦猶是也：人性由善變為不善的變化也像這樣。
（6）乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也：從人的稟賦資質來說，是可以使它善的，這便是我所說的性善。
（7）鑠：授、給。一說以火銷金為鑠，意為自外而內。
（8）弗思：沒有去思考，了解。
（9）蓰：五倍。
（10）無算：無法計算，無數。
（11）天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德：蒸，眾多。物，事。則，法則。秉，執持。彝，常。懿德，美德。
3、學生概括各節主要內容，教師點撥明確。
（1）孔子認為，人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別
（2）孟子認為，人有良能和良知是因為仁和義是通行天下的。
（3）孟子認為，人無有不善，水無有不下，人的本性是善的。
（4）孟子認為，仁、義、禮、智是人本性具有的，探求就能得到它們，放棄就會失掉它們。
四、練習鞏固
1、掌握文中重點字詞。
2、總結文中特殊句式。
3、說說你對孟子提出的“良知”的理解。
4、思考：孔子說的“直”與孟子說的“良知”之間有關聯嗎？
5、討論：孟子用什么手法駁斥了告子“性無善無不善”的理論？
6、完成課后練習三，積累相關的通假字。
五、積累與應用
1、文言知識積累。
2、名句積累。
（1）性相近也，習相遠也。
（2）人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。
（3）人性之善也，猶水之就下也。
（4）求則得之，舍則失之。
（5）天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。
六、教后感悟