文剛
教學目標
1、感受作品的韻味情調
2、品析作品的思想內容
3、了解作者所表達的情感
教學內容與步驟
一、導語
我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度贊譽：
詩仙----李白
詩圣----杜甫
詩佛----王維
詩豪----？
詩豪劉禹錫，我國唐代的文學家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動失敗以后，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩興大發，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進他的陋室，看看它有什么特別。
二、整體感知
誦讀文本，品析音律美。
1、分組誦讀，互動正音
----吾、馨、儒
2、教師范讀，注意節奏，并看看每句最后一個字之間有什么共同特點？
----名、靈、馨、青、經、形
----押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近
3、全班齊讀，速讀成背
三、研讀
1、書讀百遍，其義自現經過一翻誦讀相信同學們對詩豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在于？
----陋室不陋
2、陋室為什么又不陋呢？（原文）
----惟吾德馨
----山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。
3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現在什么地方呢？
----苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
（1）、環境優雅（世上不缺少美，只是缺少？）
----上、入：人格畫
----綠：使臺階碧綠
青：使窗簾青翠
（2）交往文雅
①、如此優雅的環境里，來的人多嗎？來的又是些什么人？
----少（苔痕上階綠）。
----是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白丁（學識淺薄，品德低下的人）。
②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人？
----博學之士，高雅之人。
（3）情趣高雅
置身于優雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設的主人干什么、想什么呢？
做 自樂 調（彈奏）素（樸素）琴、閱金經（佛家經典）。
想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。
4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優雅，再其加交往的高雅、情趣的優雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？
----廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名
----室比廬、亭，自比圣人
從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達什么情懷？
----陋室--志--安貧樂道、高潔傲岸
----托物言志--借助某種事物來抒發感情
----銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。
5、賞析《陋室銘》仿寫，
--賞析
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。
學生銘
天賦不高，有志則行，成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”
--搜集古代名人的，撰寫自己座右銘。
作者郵箱： qinwengang@163.com