納夢月
核心閱讀 “外語學習在高等學校還有個四級、六級的硬性指標，而文言文的學習能不能也立個規矩，定個明確的目標呢？”云南師范大學教授彭國鈞老先生在自己的新書--《簡明實用文言語法》中這樣寫道：“在學校中加強傳統文化的教學，尤其是文言文的教學很有必要，這不是復古，也不是趕時髦，而是普及傳統文化的救急措施�！边@也是78歲高齡的彭國鈞寫這本書的初衷。是否要有等級考試尚在其次，關鍵在于，彭國鈞希望政府主管部門重視文言文的教學。
在貴州黃平，不少中小學生在公路沿線行走時遇見車輛，都要停下腳步敬禮。
形同“雞肋” 文言文處境尷尬
采訪中，彭國鈞說，自己不斷寫書提倡不能忘卻文言文，是“怕文言文在100年甚至50年后成古董，成為博物館里的東西”�！拔难晕氖侵袊藖G不得的東西，因為中國的傳統文化必須要有文言文做基礎。”彭國鈞說。
廢除文言文作為現實生活中的書面交際用語，在全民中推廣白話，五四文化運動功不可沒。可在近一百年后的今天，彭國鈞發覺，作為傳載歷史文化的文言文的命運實在令人堪憂。英語(Q吧)四級過不了關就拿不到學位證等硬性規定的措施，讓校園里多了很多拼命學外語的學生，而沒有用制度規定必須要學，文言文的教學便處在了“雞肋”的尷尬境地。
“能不能參照英語等級考試的方式，也設置文言文的等級考試呢？用制度、規定要求學生達標。”彭國鈞坦言，自己的建議也許有點越俎代庖，但再次認識文言文乃至傳統文化的重要性已到了非常緊迫的地步。
除了重新審視文言文教學，彭國鈞還認為，當前迫切需要規范普通話，特別是一些時髦語言不應該用在大眾媒介上，也不應進入民族語言。
“現在生造詞匯的現象很突出�！北M管有觀點認為，網絡語言可以進入全民語言，但彭國鈞對此則持相反態度：“我的觀點是，網絡語言是社會習慣語言，但它只是為部分人服務的，不應該進入民族語言中�！迸韲x以“粉絲”一詞為例，他認為這是個來源于英文“FANS”的音譯詞�！耙粋�新詞是否能夠進入民族語言，要看這個詞是否符合該民族語言的DNA。一個生造詞匯不但要符合社會的約定俗成和民族語言的規律，新詞在語言中的生根還需要時間的篩選。例如以前我們多用的‘杜馬’(議會)一詞，現在已經很少用了。”
“我提倡的不是用文言文代替白話文，而是覺得這些好的東西不應該丟棄。對于古文，我們讀得太少，而且一代比一代少�！痹诓稍L中，彭國鈞常常信手拈來。“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’這樣的名句應該是脫口而出的�！迸韲x說：“這些傳統文化應該融合在中國人的血液中�！�
隨機調查 大部分受訪者反對考文言文
帶著彭國鈞教授的觀點，記者隨機采訪了云南師范大學包括兩名教師在內的11位師生。其中，僅有3位同學認為有設立文言文等級考試的必要。但同時，大多數受訪對象在形容自己的文言文水平時，都用了“很差”一詞。
贊同 民族文化應大力弘揚
持贊成觀點的3位受訪者認為，中國有自己的語言就該弘揚光大，同時也是傳承古代文化的一種方式。設立文言文四六級不僅可以增加國民對自身文化的認同感，而且在西方文化強勢滲透的今天顯得很有必要，再者，此舉也是中國國力增強的重要佐證。
反對 考文言文無實際意義
“如果學一樣東西要考試，就一定會變得折磨人�！痹颇蠋煼洞髮W文學與新聞傳播學院的教師李宇峰認為，文言文作為傳統文化的重要組成部分，假如真的硬性作為應試科目，就可能降低人們對傳統文化最初的尊重。文言文教育關鍵要通過引導，讓學生自覺喜歡上它，否則可能會讓學生產生逆反心理。
云南師范大學文理學院的大四女生黃莉的反對理由非常直接，是“因為這對就業并無益處”。她告訴記者，目前大多數用人單位對英語水平有嚴格的要求，而若不從事文言文相關行業，幾乎沒有任何單位對自己的文言文水平有要求。
云南師范大學文學與新聞傳播學院的語言學副教授崔梅表示，出于現實的交流目的考慮，當今社會再用文言文交流非常不現實，所以設立等級考試也是沒有必要的。實習生 張國澤 記者 納夢月
彭國鈞：1954年昆明師范學院(今云南師范大學)中文系本科畢業后，進入廣州中山大學中文系攻讀研究生(Q吧) (是我國第一個語言學專業研究班)。1957年返回昆明師范學院中文系工作，歷任漢語教研組副組長、中文系語言研究所副所長等職。1980年成為中國語言學會終生會員。
記者隨機展開的調查發現，所有受訪者中，當被問及自己和身邊的人文言文水平如何時，他們都直言不諱：“很差”。原因是平時基本不看文言文書，更不會使用文言文進行交流。
火星文實際上是更繁瑣的寫法，文化傳播就不應該讓人猜。這些生造詞匯，新興文字作為一部分網民網上交流可以，但作為民族語言是不合適的。盡管現在中國已有2億多網民，位居世界第一，但比起13億中國人來說畢竟還是少數。盡管網絡詞匯和火星文已經成了一種潮流、時髦、時尚的東西，但政府有關部門需要對此有所引導，我們的語言需要規范，必須排斥一些不健康的內容。(記者 納夢月)