第一課時(shí) 先秦詩(shī)歌
1、《詩(shī)經(jīng)》
早在西周至春秋時(shí)代，我國(guó)詩(shī)歌就已產(chǎn)生了大批輝煌篇章，其標(biāo)志是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)》收詩(shī)305篇，分“風(fēng)”、“雅”、“頌”3部分，都是可以配樂(lè)演唱的。。“風(fēng)”是帶有地方色彩的樂(lè)歌；“雅”是周王朝京畿地區(qū)的樂(lè)歌；“頌”是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《 詩(shī)經(jīng)》的篇章大都具有鮮明的時(shí)代感和人民性，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”正概括了這一創(chuàng)作精神。善用賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩(shī)經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法，如《豳風(fēng)七月》即以直接敘述農(nóng)夫們的衣食住行和描寫四季的變化來(lái)加以表現(xiàn)的，《衛(wèi)風(fēng)氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。比就是比喻，也是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，如《魏風(fēng)碩鼠》、《邶風(fēng)新臺(tái)》是以整體形象作比，但多數(shù)篇章是具體的比喻。《衛(wèi)風(fēng)碩人》以一系列比喻描寫形容莊姜的美貌。《詩(shī)經(jīng)》的比喻運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，而且形式多種多樣。興就是托物起興，是詩(shī)歌開(kāi)頭而引起下文的一種手法。有的只起開(kāi)頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。如《周南關(guān)雎》以鳥的和鳴比喻襯托男女好合。《秦風(fēng)蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運(yùn)用。句式以四言為主，多用重章疊句，為后世文學(xué)創(chuàng)作奠定了深厚的人文基礎(chǔ)和藝術(shù)底蘊(yùn)。如《關(guān)雎》(周 南) ：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
再如《蒹葭》（秦風(fēng)）：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未日希。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之氵矣。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中氵止。
這兩首詩(shī)通篇采用四言，其中“窈窕淑女”“ 參差荇菜”、“ 蒹葭”、“ 所謂伊人”等詞反復(fù)出現(xiàn)，再加上疊詞“蒼蒼”、“ 凄凄”、“ 采采”等的運(yùn)用，使詩(shī)歌語(yǔ)言充滿節(jié)奏感，極具音樂(lè)性。
2、楚辭
戰(zhàn)國(guó)后期，在南方的楚國(guó)產(chǎn)生了一種具有楚文化獨(dú)特風(fēng)采的新詩(shī)體--楚辭(騷體)。楚辭句式長(zhǎng)短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“ 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”、“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等句都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
楚辭的奠基人和主要作者屈原，運(yùn)用這種形式創(chuàng)作了《離騷》、《九歌》、《九章》等不朽詩(shī)篇，成為我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人。其代表作《離騷》，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義抒情詩(shī)。它以深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)成就，成為矗立在中國(guó)古代詩(shī)歌史上的一塊豐碑。《離騷》大致可分為兩部分：第一部分：主要是敘述詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中的遭遇，反映了楚國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗和屈原美好理想之間的矛盾沖突。第二部分：主要是通過(guò)奇詭的幻想，描寫了詩(shī)人苦悶彷徨及對(duì)未來(lái)道路的探索和艱難的選擇。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辭作家。楚辭的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱發(fā)展到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高階段。
《詩(shī)經(jīng)》和楚辭，是后世詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世。