教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)大自然中存在的生命意義（鳥(niǎo)啼的啟示）。
2、體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考。
3、鑒賞品味語(yǔ)句。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入：
請(qǐng)同學(xué)們回憶一下曾經(jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)鳥(niǎo)啼的詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天” “ 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。” “幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥”鳥(niǎo)兒的啼鳴在中國(guó)的古典詩(shī)詞中，給人以許多深刻的啟示。同樣鳥(niǎo)也啼唱在外國(guó)的文學(xué)作品中，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)英國(guó)作家勞倫斯的《鳥(niǎo)啼》，看看在他的筆下鳥(niǎo)兒的啼鳴，又帶給人什么啟示呢？
二、通讀全文，整體感知
1． 掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)：
田鳧 椋鳥(niǎo) 老饕 慰藉 笨拙 萌發(fā) 蒼穹 潺潺 頃刻 蟄伏（海蜇） 搖曳 嶄新 充塞 駭人 悄然 滯留 禁不住 禁止 隱遁 窒息 跌宕 攫住 熾烈 殘骸 昊天 阻撓
2．給課文劃分層次
提示：課文哪幾節(jié)寫(xiě)鳥(niǎo)啼，哪幾節(jié)寫(xiě)啟示？
明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：
第一部分：（1-5自然段）主要寫(xiě)嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，鳥(niǎo)兒的啼鳴。
第二部分：（6-15自然段）側(cè)重寫(xiě)鳥(niǎo)啼給人類(lèi)的啟示，寫(xiě)“我們”的思考。
三、文本研習(xí)
1．默讀課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥(niǎo)啼的句子，概括鳥(niǎo)啼的變化特點(diǎn)，并體會(huì)鳥(niǎo)啼的象征含義。
鳥(niǎo)啼的變化：吃力、微弱--隱約而清越--含糊、若斷若續(xù)--活潑、悅耳
由弱到強(qiáng)，由少變多，由微弱變悅耳。
明確：鳥(niǎo)啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。
2．課文第一部分除了描寫(xiě)鳥(niǎo)啼，還寫(xiě)到了鳥(niǎo)尸，在文中劃出描寫(xiě)鳥(niǎo)尸的句子，并體會(huì)這些句子的含義。
明確：1）嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥(niǎo)兒很快的死去了。田間與灌木籬下，橫陳這田鳧、椋鳥(niǎo)、畫(huà)眉等數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣，鳥(niǎo)兒的肉已被隱秘的老饕吃?xún)袅恕?/p>
2）當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥(niǎo)的尸體的時(shí)候……
--嚴(yán)寒持續(xù)，鳥(niǎo)尸橫陳，場(chǎng)景讓人倍感凄涼。
--鳥(niǎo)尸是死亡的象征。用反襯的手法證明生命力量的強(qiáng)大。
3．分析描寫(xiě)“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的句子的作用。
明確：“鳥(niǎo)啼”象征新生命，“鳥(niǎo)尸”象征死亡，兩者在文中起到了 強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
四、小結(jié)第一部分：
文章開(kāi)始于對(duì)鳥(niǎo)兒死亡場(chǎng)景的描寫(xiě)，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥(niǎo)兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來(lái)，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥(niǎo)充滿(mǎn)了生命的沖動(dòng)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧
二、研讀課文第二部分
1．象征著新生命的“鳥(niǎo)啼”給了人類(lèi)很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
例如：
第7段：“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸，……冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。”
不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。
第9段：我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿(mǎn)血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地
第12段：多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天，冰封昨天才裂開(kāi)。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗。看上去那么不真實(shí)，像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中，躍動(dòng)在身邊。我們知道過(guò)去的是冬天，漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過(guò)去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開(kāi)的花朵。
第13段：在死亡的王國(guó)里，不會(huì)有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
第15段：從鳥(niǎo)兒們的歌聲中，聽(tīng)到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢？它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的 鳥(niǎo)兒一樣。
2．通過(guò)這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
3．知人論世：
勞倫斯大衛(wèi)赫伯特（1885－1930），英國(guó)作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國(guó)各地以及其他一些國(guó)家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》。成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫(xiě)礦工家庭的困苦生活，但用母愛(ài)和性愛(ài)的沖突來(lái)解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛(ài)中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說(shuō)集《英國(guó)，我的英國(guó)》（1922）等
勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜的作家，他內(nèi)心充滿(mǎn)苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說(shuō)過(guò)，我的文章是寫(xiě)給50年后的人看的。
三、生命充滿(mǎn)神奇的力量，在你的身邊，有這樣的例子嗎？請(qǐng)你來(lái)談?wù)劇?/p>
例如：巖石縫隙中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小草；海倫-凱勒，史鐵生等等
四、作業(yè)布置：完成《鞏固訓(xùn)練》上的練習(xí)題。